为什么梦里总会有同学,为什么朋友圈里你的同学都比你混得好

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1、为什么梦里总会有同学

为什么梦里总会有同学

你，在挤公交、赶地铁、等的士、吃快餐、写报告、做PPT、夜阑不眠、午梦方回、周末闲读、节假旅行、厕所抽烟、儿女笑闹、夫妻争吵、陪情人逛街、在菜市场买菜、以甲方的身份折磨乙方、以乙方的立场诅咒甲方……时，是否总有类似的消息故意似地联翩传来——

小学同学二胖荣升局长，成为某市要员；

初中同学小铃铛嫁给了浙江富商，过起了阔太太生活；

高中同学大棒槌的公司蒸蒸日上，目前已经拥有500多名员工，产值10几亿；

大学同学“小钱钟书”的学术专著在美、英、法、德、日同时出版，赢得国内外同行一致盛赞……

“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。”

同样寒窗苦读，同样上课听讲下课撒尿，同样在张老师、刘老师、王老师、李老师……以及苍老师手下汲取知识和智慧，同样从一个或声誉卓著或寂寂无名的学校毕业，同样从20多岁开始创业或被创业，为什么他们都成了富人、要人、牛人，而你却成了杜甫——一个唐朝时候怎么混也混不出头的老百姓，一个“残杯与冷炙，到处潜悲辛”的基层公务员，一个除了写诗各方面都很失败的穷酸大叔？

甚至，成了杜甫诗里某些可悲的主角：《新婚别》里的新郎，《又呈吴郎》里的妇人，甚至那些“孤雁”、“枯楠”、“茅屋”之类。

为什么会这样？难道真如范缜所说：“人生如树花同发，随风而散，或拂帘幌坠茵席之上，或关篱墙落粪溷之中。”而你，不幸属于后者？

当然不是。很多时候，宿命论或偶然论只是偷懒者继续偷懒、失败者继续失败的借口，很顺手，很现成，自慰、自嘲、自欺，自己哄死自己。

同学的成功，你，还有我——我们的失败，肯定不是老天、上帝、穆罕穆德、释迦牟尼们安排好的；他们还有很多正事、大事要做，日理万机，席不暇暖，哪有时间、心情、甚至必要性来关心“同学们”的穷通贵贱、得失成败？

莎士比亚写出《汉姆雷特》之时，上帝不会翘一下嘴角；弘一法师“悲欣交集”之际，释迦牟尼不会掉一滴眼泪。

皇帝、娘娘、党魁、部长、大明星、拆迁户、走私犯、保洁员，以及做鸡、做鸭和做广告的无毛两足灵长类动物们，在各位大神的眼里，跟尘埃、蝼蚁、野草、落花、乌龟、狗屎橛……并无区别。

也不能只怪家庭。

因为，一个家庭实力雄厚的同学，固然可以在起步之时具有相当的优势，但也可能会消磨了他的野心和闯劲，造成起个大早、赶个晚集，或者在两堆青草之间饿死的尴尬。白手起家、后来居上的案例，在历史和现实中，不胜枚举。

也不能仅仅归因于智力的差别。

人与人之间固然有差别，或大于须弥，或小于芥子，但对于个别智力超常的同学，没有人会去嫉妒他们，相反，我们会以之为傲，与人闲谈之时，会有意无意地说：“哦，霍金啊，小学三年级时我们是同桌，这家伙从小就爱胡思乱想。”骄傲之情，溢于言表。

人就是这样，对于智力、能力比自己高100倍、1000倍的人，我们只有佩服，没有嫉妒——就像郜林不会去嫉妒克林斯曼，隔壁阿姨不会去嫉妒苏菲·玛索，你，不管你的物理学得有多好，也不会去嫉妒爱因斯坦。

客观而言，芸芸众生，生张熟李，尤其是年龄相近的同窗学子，大家的智力水平其实是差不多的，不是A就是C，相差较多的，中间也不过隔着一个B。但就是这群人，在发令枪响起之后，却分出了第一第二，先后快慢，不能不令人深思。

更无需一味埋怨体制有病、社会不公。“这事不能说得太细。”我只需提醒一下：在整治体制或社会系统没有发生改变之前，我们只能混迹其中；而无论在什么时代、什么环境里，总有些人无论从任何标准、任何意义上都配得上“成功”二字。

那么，到底为什么，你的同学都比你混得好？

最简单也是最直观的原因是：同学比你更努力。

你的同学A，也许你该叫他A总了——当他为自己的员工寻找下一个月的工资而加班熬夜做方案时，你在哪里？在梦里。

你的同学R，也许你该叫她R董了——当她为把自己的产品打入美国市场而辛苦奔波、连续十五天都没有睡过一个安稳觉时，你在干什么？喝咖啡。

你的同学W，也许你该叫他W博士了——当他埋首书房、探究学问、笔耕不辍、频出成果之际，你在玩什么？琅琊榜。

你的同学L、H、P、D……都在努力奋斗、无畏向前的时候，你，是在发呆？闲谈？泡吧？遛狗？出轨？玩手机？追韩剧？读时尚杂志？还是在看东京热结果你却更热的电影？

当然，也不排除他们在努力奋进、奔向成功的过程中，也付出了健康、血泪、尊严等代价，这更不是你愿意知道的了。

而且，就连传说中的机遇，也更愿意青睐那些努力的人；对于那些懒鬼和脑残，你就是把机遇塞到他手里，他也拿不稳。

要达成理想，必须努力再努力。人家比李连杰还甄子丹的时候，你不能比童贯还赵高。只有思想，没有行动，理想终究会离你而去。你祈求上天让你发达，但上天只会让你发福。

另一个原因是，同学采用了更好的方法。

有道是：方法对了，你的世界就对了。

世界上，无论任何事情，要做到最好，肯定只有一种方法；如果没有做到最好，那肯定是没有找到最好的方法——当然，就像炒股永远买不到最高点，我们在现实中遇到问题和困难时，也很难找到最好的方法。

我们只能找到更好的方法。

“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

庄子的意思，也可以这么解释：当你的方法不对时，你就是在割、在折，这样不但损坏了工具，也累坏了自己；最要命的是，没有效率。这年头，没有效率，就没有金钱，更没有成功。

“依乎天理”，“因其固然”，该批时批，该导时导，该宽时宽，该严时严，该用钱时用钱，该用力时用力，该大气时大气，该节俭时节俭，该找爹时找爹，该找娘时找娘……总之，该做什么时就做什么，该怎么做时就怎么做，此之谓“方法对了”。当然，所有更好的方法都是在错的过程中发现和总结出来的，有人在错误之后继续冲锋，有人在错误之后畏缩不前，前者如你的同学，后者如你。

最后一个原因是：你以为同学比你混得好。

现实中，固然存在着“一山更比一山高”的客观现象；而心理上，却总是充满着“这山望着那山高”的集体错觉。

比如说，你在深圳甲公司做总监，同学在长沙乙公司做总经理。当你接过同学的名片，看到他的头衔，一下子矮了半截，只恨自己刚才出门时没有穿一双内增高鞋；就是就餐时，你都自觉不自觉地让出了曾经的班干部、现在的东道主的权利，让同学把菜点了，让同学主动开酒、劝酒，最后当然也让同学把单买了。

自卑心理让你天然地觉得这个同学的职位比你高、收入比你丰厚，你把自己放在弱者地位，让同学高高在上，笼罩你、呵护你，你开始有点不适应，不久就心安理得了。你甚至想起了“物竞天择适者生存”这种高级的生物学理论。

但是，这个同学真的比你混得好么？你确定他所任职的那家公司比你所在的公司更有实力？你确定他的“总经理”职位是全公司唯一的、实权在握的？你确定他的薪水真的比你高？你确定你的发展潜力、发展前途一定不如他？你确定他真的过得比你充实、快乐？

类似的情况肯定还发生在你与其他同学之间。那些批量生产的错觉让你最终认定：我他妈的真是狗屎不如，曾经四门挂科、人人鄙视的9527都比我混得好。

最后：你真的发自内心地认同他们的成功吗？

混得好不好，人生成功不成功，标准不一，答案不一。

有人觉得腰缠十万贯骑鹤上赌场就是成功，有人认为混迹政坛步步高升钱途无量就是生命的极致，有人白手起家经营企业员工上千产值数亿称得上人生的巅峰，有人只想家庭和睦妻子贤惠儿女双全，有人追求吃喝不愁健康安逸无灾无难，有人愿意坐拥书城一卷在手昼读夜诵，有人一箪食一瓢饮在陋巷而乐在其中，有人“异乎三子者之撰”，不过是：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

不幸的人生都是相同的——欲望太强；幸福的人生各有各的幸福。

孔子没法理解老子的清净无为，惠施无法理解庄子的逍遥自在，李斯无法理解韩非的思想主张，山涛无法理解嵇康的情操志向，王安石没法理解苏东坡的欢喜放旷，你的同学也无法理解你的幸福快乐。

也许你的某个同学挣了大钱，也许你的某个同学爆得盛名，也许你的某个同学爬上了高位，如果他们走的是正道，如果他们遵纪守法，如果他们靠的是自己的勤奋、努力、聪明才智，那么，这种世俗意义上的成功也自有其值得欣赏和赞美的价值。

但最根本的，还是在你自己，你要洞悉自己的内心，它的所欲、所求、所爱、所好，只要你的每一点才智、每一滴汗水、每一个行动都在为自己的追求而努力，你的每一秒、每一分、每一小时都离自己的理想更近了一步，那么，今天的你是成功的，明天的你也是成功的。

如此，你的同学也会认可你，支持你，为你送上最慷慨的赞美，最真诚的祝愿。

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