对偶家庭是群婚制吗吗为什么,一夫一妻多妾制会造成家庭矛盾

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1、对偶家庭是群婚制吗吗为什么

对偶家庭是群婚制吗吗为什么

纳妾制是中国古代婚姻制度一夫一妻多妾制的一部分，其在中国古代历史上驰骋千年，不仅摧残了很多无辜女性，还成了束缚古代男女追求婚姻自由的沉重枷锁，阻碍了社会的发展。直至1950年颁行的《中华人民共和国婚姻法》，中国才真正彻底废除纳妾制，实行一夫一妻制。

在中国封建社会，妇女没有社会地位，更有三从四德约束着女子，“夫为妻纲”——妇女的一切只能服从和依赖其丈夫，从一而终。所谓一夫一妻多妾是指一个男人只能有一个正妻（嫡妻），正妻必须经过聘娶大礼迎，“一夫一妻多妾”事实上也属于“一夫多妻”；多妾则指国王与贵族占有的其他女人。《礼记·曲礼》中给妻妾定了名号：

“天子有后，有夫，有世妇，有嫔，有妻，有妾；公候有夫人，有世妇，有妻，有妾。”

首先，是两者的来源不同，妻是根据“六礼”，在门当户对的匹配下，用八抬大轿明媒正娶过来的，而妾，只有部分通过正常流程迎娶，且一个男子只允许娶一个妻子；某些贵族内部还盛行媵嫁制度,《仪礼 · 士婚礼 》解释道:“媵, 送也, 谓女从者也。”可见媵就是诸侯女儿出嫁时随嫁的人，一般是由妹妹（娣）、侄女（姪)随嫁。

其次，是妻妾身份地位不同，妻子是正室、正妻，地位高；小妾是侧室、副妻，地位低下，且妻子死后也不能将妾室扶正，否则会被杖责。《大清律•户律•婚姻》中记载“凡以妻为妾者，杖一百。妻在，以妾为妻者，杖九十，并改正。若有妻更娶者，亦杖九十。”另外还会有服饰和住房的不同等。

妻妾之争、妾室踢走正房，如热门影视剧《知否知否应是绿肥红瘦》中女主母亲的遭遇，在古代现实中是真实存在的吗？答案是不存在的，因为在古代，妾室的地位远低于妻室，仅是一位伺候丈夫的高级仆人，其手腕手段是远不及妻室的。且如果丈夫“宠妾灭妻”的话，将会被杖责。

中国最早的婚姻制度是群婚制。原始社会后期, 由“群婚制”变为“对偶婚制”（一男子在许多妻子中择一女为“主妻”即正妻, 其余为夫妻;而一女子在许多的丈夫中择一男为“主夫”即正夫, 余者为副夫）。

①起源期：夏商时期

进入阶级社会后, 男子居于绝对统治地位, 择妻制度被保留下来, 而女子则失去了择夫的“自由”。至夏商时期, 一元化的“一夫多妻”的婚姻制度正式形成。

②确立及演变期：春秋到唐朝

到了春秋战国时期，礼崩乐坏，各诸侯在纳妾方面不加节制, “一夫一妻多妾”的婚姻制度基本确立。

“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。”——《礼记·昏义》

意思是说皇帝有名有分的嫔妃有一百二十余人，另外还有不计其数的宫女，随时可供皇帝“临幸”。后宫美女如云，都是为了侍候皇帝一个人。齐襄公称“九妃六嫔，陈妾数千”，这也足以说明皇室诸侯大臣们妾室较多。且春秋时期齐桓公“蔡丘会盟”中明文规定“勿以妻为妾”，强调妻在家庭中的统治地位，且嫡妻只能有一个。

汉代和唐代则是纳妾制的发展期，汉元帝收三千余佳丽以充后宫，据《汉书·霍光传》中对“三妻四妾”的记载，“皇帝问侍中君卿：使中御府令高昌奉黄金千斤，赐君卿取十妻”。东汉桓帝储蓄美妾达5000人，魏晋时期数目更是惊人，晋炎帝有宫人1万余人。隋唐也是如此的，隋炀帝后宫1万余人，而最高记录的保持者唐玄宗李隆基竟达4万人。

PS：特立独行的秦朝，因法制以法学思想为指导，受儒家思想影响小，所以实行的是一夫一妻制。秦律也继承了部分法经的内容，它要求男女相互忠诚，即妻子需要忠诚的顺从丈夫，丈夫也有忠诚地忠于妻子，对女性的保护超过了历史上的所有朝代。《法经·杂法》中规定：

“夫有一妻二妾, 其刑聝 (割耳)。 夫有二妻则诛。 妻有外夫则宫。”

③鼎盛期：宋朝到明清

纳妾制发展后期开始出现一些变化，君王纳妾不再追求数量，而是开始注重妾的质量。他们开始通过各种办法进行宫女选秀，比如检验形体、检查“私处”、进宫“实习”备选，最后皇帝亲自面见遴选。

宋朝到明清，是古代纳妾制的鼎盛完备时期，纳妾已成为一种合法行为，也有了一定完整可遵循的程序。首先需要征得家人同意，主要是原配妻子，如果原配妻子不同意，那么是不可以纳妾的，如房玄龄的妻子宁死也不同意其夫纳妾，房玄龄最终未纳成妾；其次要有媒人的撮合；最后，还要订立契约。明朝法律上关于纳妾是这样规定的：“男子年满四十无子者，可纳妾”。

④废除期：清末至今

明末清初时，基督教传入中国，它在与中国儒文化的接触过程中发生碰撞，纳妾制成为当时争论的焦点。随着封建统治的结束，西方男女平等的进步思想传入中国并渐渐深入人心后，著名变法人士梁启超曾著文阐述男女平等，后又创立“一夫一妻世界会”。

1950年，《中华人民共和国婚姻法》颁布，其中第二条为“禁止重婚、纳妾”，这一制度才被明确废除。

在封建制度中，男子居于绝对统治地位，升官发财、耕种田地以及征战沙场保家卫国，这一些都需要男子做，且古代社会女子养在闺房中，大多柔弱娇嫩，很难独当一面，所以在古代男女平等是很难彻底实现的理念，在封建社会制度下更是空谈的言论。在男性地位高于女性地位的社会现实下，女性更多时候只能选择容忍，于是很多时候女子是被迫接受丈夫纳妾的。

很多朝代将儒家思想作为正统思想，而儒家思想观点认为：“慎重正而后亲之，礼之大体而所以成男女之别而立夫妇之义也；男女有别而后夫妇有义，夫妇有义而后父子有亲，父子有亲而后君臣有正；故曰婚礼者礼之本也。”“女子无才便是德。”在男尊女卑观念的强压下，广大的中国古代妇女找不到自己的独立位置，反倒认为委身与男性为妻、为妾是其必然的选择。

我国古代是农耕社会，需要充足的劳动力来发展和创造财富，因此在很多人心里形成了生殖崇拜观念。由于生产力低下，很多统治者对纳妾采取不干预也不鼓励的政策。宋明朝法律甚至规定，40岁以上无子可纳妾。这一举措使得纳妾合法化，甚至到明清时期，“纳妾”成立理所当然的事。

人们往往将人丁看成影响家族兴旺的重要因素之一，古代婚礼时必须在祖宗牌位前举行仪式，为了长久维持神圣的祭祀权利，就要保障本族的香火不断。如果妻子不能生育，那便没有资格阻止丈夫纳妾，如果妻子没有生出男丁，家族也会想方设法让妾怀上男丁。

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