意大利人为什么重视家庭,明朝时期 意大利人利玛窦来华

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1、意大利人为什么重视家庭

意大利人为什么重视家庭

公元16、17世纪，中国社会正处于剧烈变动的明清改朝换代之际。当时，随着基督教第三次传入中国，大批传教士来到中国， 古老的中华大地出现了继汉唐盛世以后，中西文化交流的第三个高潮。许多欧洲传教士在来华传教布道的同时，也带来了不少西方先进的科学技术和文化，从这一点上讲，还是很有助于文化的传播和科技的发展的。其中最著名、最有代表性的 就是意大利人利玛窦。

利玛窦出身于意大利富裕的贵族家庭，少年时代在家乡求学，其后进入罗马神学院，公元1571年加入耶稣会。明嘉靖帝三十六年（公元1557年）葡萄牙殖民者强占澳门以后，澳门成为欧洲耶稣会传教士来华传教的一个据点。后来的万历十年（公元1582年），利玛窦来到澳门。第二年，他和传教士罗明坚一起到广州肇庆传教。他们征得两广总督郭应聘同意在肇庆建立了教堂，用中文撰写《天主实录》，宣传天主教教义。

为了能与中国士大夫阶层广泛交往，这位传教士也是做足了功课的。利玛窦穿着中国服装，刻苦学习中国语言文字，在念、写、说三方面狠下功夫，并且改名换姓，自称姓“利”名“玛窦”。以后，中国士大夫就称他为“利先生”或“利子”。其他来华的耶稣会士也都仿效他，纷纷改成中国姓名。万历十七年利玛窦迁居韶州，之后又到南京及南昌等地，与各地士大夫互相交往，畅谈社会政治、天文地理、中西风俗民情等。

封建士大夫们仰慕其学识渊博，乐于和他交往。但利玛窦深知要使天主教真正能在中国扎根，仅有士大夫的赞同还不够，必须取得最高统治者明朝皇帝的允准和支持。他曾对同行来华的教士们说：“我们要进京到皇宫里，对着皇上宣讲福音，设法求得他的许可，至少应允许我们在中国境内自由传教。”

但当时中国盛行多年并深受认可的是儒家学说，为达到他把基督教传入中国这个目的，利玛窦深入研究儒家典籍，竭力把天主教义和儒家学说融合起来，以便能在中国顺利传教进而取得皇帝的允诺。万历二十一年到万历二十四年，利玛窦写成了《天主实义》一书，将天主教义和儒家主张融为一体，从而使该书在中国士大夫中产生了不小的影响。

明朝的内阁大学士叶向高认为利玛窦宜传的天主教义“言慕中华风，深契吾儒理”。万历二十四年，利玛窦被任命为意大利耶酥会在华会长。万历二十八年五月，利玛窦和西班牙教士庞迪我启程北上。次年一月抵达北京，明神宗朱翊钧于便殿召见。利码窦进献天主、圣母像及珍珠镶嵌十字架一座，自鸣钟两架，《万国图志》一册等，并向万历帝提出改革历法的建议。利玛窦此行得到了明朝皇帝的欢心，万历帝嘉其远来，假馆授职，给赐优厚，并准许在宜武门内居住。

至此，耶稣会士达到了在北京居住传教的目的。当时与利玛一同来华的传教士还有葡萄牙人麦安东、孟三德、罗如望、李玛诺，意大利人熊三拔、龙华民，西班牙人庞迪我等，他们协助利玛窦在中国各地传教，教徒日益增多。万历十一年利玛窦在广东肇庆收受第一名信徒，万历十三年发展为20个，万历十七年增长为80个，万历三十一年增加到500个，万历三十三年扩大到1000多个，到万历末年撤增到1.3万个，由此可见天主教在中国发展之迅猛。

利玛窦等在华传教期间，还与明朝士大夫研讨科学，著书立说，对中国近代科学先驱徐光启、李之藻等人研究、介绍西方天文、数学、物理、地理、测量、机械等科学起了积极的促进作用。他同徐光启、李之藻一起从事天文、历法的研究。利玛窦所著《圜容较义》一卷，是研究天体数学的著作，由利玛窦口述，李之藻达词，合译成中文。利玛窦发现中国士大夫中不少人对数学很感兴趣，便想把古希腊著名数学家欧几里得的经典著作《几何原本》翻译过来。他曾几次与中国士人合作翻译，但都失败了。利玛窦感叹地说：“东西文理，又自绝殊，字义相求，仍多阙略，了然于口，尚可勉图，肆笔为文，便成艰涩

矣。”

万历三十二年，徐光启进北京翰林院，与利玛窦反复讨论后，于万历三十四年秋 开始合作翻译《几何原本》，利玛窦口述，徐光启笔录。第二年春，徐光启和利玛窦经过三易其稿，译完了前6卷。《几何原本》共有15卷，徐光启想继续译完全书，可是因利玛窦忙于传教， 便终止了。

万历三十年，李之藻又请利玛窦据吴中明刻本加以增订，在北京刻印。这幅地图向中国介绍了地圆、地球大小、地心说、五大洲的概况，五带的划分，世界各国的国名和山川。许多国名、地名一直沿用至今，如亚细亚、欧罗巴、亚美利加、加拿大、古巴、罗马、大西洋、地中海、北极、南极等。这些西方地理著作和地图的传入，打开了中国人的眼界，使得国人得以从文字和图幅中初步了解全球五大洲的情况。同时也把西方绘制地图的投影术传人了中国。

此外，明朝后期西学传人中国后，水利科学也受到以农业立国的中国士大夫的重视。利玛窦刚到中国时，曾与徐光启谈及水利之学。万历三十四年、意大利人耶稣会士熊三拔来华后，利玛窦就把他介绍给徐光启。后来，熊三拔编著了《泰西水法》6卷，论述了龙尾车：玉衡车、恒升车以及水库等的性能与作用，并附图说明。万历四十一年此书正式刊行，这是第一部系统介绍西方农田水利的专著。徐光启所著《农政全书》的水利部分，吸收了《泰西水法》的不少内容。

万历三十年，利玛窦去世。他来华的主要目的在传教，但是利玛窦所带来和介绍的西方先进的天文、历法、数学、地理学等自然科学在中西文化交流史上其有划时代的重大意义。它对中国人认识和了解西方世界，促进中国近代科学技术的发展起了积极的推动作用。

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