达摩祖师为何只履西归「禅宗故事达摩因何只履西归」

就在达摩“游化嵩洛”，在少林寺面壁静观的时候北魏境内已佛法盛行，梵刹隆盛，流派如林。达摩以其独特的禅法崛起，独树一枝之秀，在嵩山少林，大振雄风，普施法雨，名声远扬。但是，他的禅法

就在达摩“游化嵩洛”，在少林寺面壁静观的时候北魏境内已佛法盛行，梵刹隆盛，流派如林。达摩以其独特的禅法崛起，独树一枝之秀，在嵩山少林，大振雄风，普施法雨，名声远扬。

但是，他的禅法因与当时流行的一些普通修行方法不同，再加上他的名气，于是招来嫉妒与诽谤。有些所谓的修行者常来找达摩说法论道，故意驳难，但往往是落败而逃。于是，是非蜂起，终于有人发展到不共戴天的地步,下手谋害。

这些人用的方法是“数加毒药”，达摩五次中毒，但都幸免了。第六次 达摩又发现食物中有剧毒，但因为他已完成传法的任务，找到了接班人，所以也就安然服食，于魏文帝大统二年丙辰岁十月五日，端坐而逝。

达摩灭度后，弟子们把他的遗体葬在熊耳山(今河南宜阳)，并建塔供养。

三年以后，北魏人宋云奉命出使西域，回国途中，在葱岭见到了达摩，只见他手拎了一只鞋，翩翩独逝。

宋云问他:“你到哪里去?”

“去西天。”达摩答道。

宋云返回京城，向文帝奏明这桩奇遇。文帝就命令掘开达摩的坟茔，打开棺材一看，里面只有一只鞋。于是，“举朝为之惊叹”。

文帝又下旨把这只鞋放在少林寺供养。唐开元十五年(727)，这只鞋被达摩的崇信者盗往五台山的华严寺，后几经波折不知所踪。

达摩东来，又“只履西归”，其意为何?

宋代，有位僧人问月华禅师:“如何是祖师西意?”

月华答:“梁王(梁武帝)不识。”

又问:“意旨如何?”

月华答道:“只履西归。”(《五灯会元》卷十五)

其言下之意，似乎是说，中国人虽有“大乘根机”，但只接受了达摩佛法的一半，还有一半又让达摩给带回“西天”去了。

另外，或也可理解为:达摩虽然是“西归”印度了，但他却把他的一半留在了东土，因为他已把中国看作是他的第二故乡。

如泐潭景祥禅师问:“达摩西归，手携只履，当时何不两只都将去?”

僧答:“此土也要留个消息。”(《五灯会元》卷十二)，实际上，无论何意，达摩大师带来了释迦牟尼的如来禅”，创立了中国禅宗，成为中国禅宗的初祖，却是早就肯定了的。