这个世界当然会好但对九零后往者不可谏来者不好追
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最近很多读者在问我一个问题，这个世界还会好吗？
问这个问题的人，可能是受到了小号张朝阳，吴晓波那一期的消极影响。
吴晓波也
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最近很多读者在问我一个问题，这个世界还会好吗？
问这个问题的人，可能是受到了小号张朝阳，吴晓波那一期的消极影响。
吴晓波也好，张朝阳也罢，都说了一些消极的话。
青春才几年，疫情就三年，很多人可能已经不耐烦了。
但是就算疫情今年年底消失，世界要回到经济繁荣期，也不是一年就可以的。
病来如山倒，病去如抽丝。一来一去又好些年过去了。
有个问题，可能很多人都忽视了，那就是年龄。
你想想看，对于90年左右的人来说，90年的现在已经32了对吧。
这批人29岁的时候，是2019年。
2019年是个什么情况呢？
如果往外部世界看，全球经济其实已经出问题了，否则2016年的时候，川普也不会上台。
如果向内部看，2019年的房价是相当高的。这个29的年轻人，如果买了房子，他付出的价格可能要比那些比他小四五岁的人，贵了好几百万。
这就是网络上的那个所谓的时间窗口截止线，所谓85前与85后。
那么这个多花了几百万的年轻人，他指望的是什么？肯定是收入的快速上升，以此来弥补这部分损失。
问题是后面就遇到了疫情，很多行业受到了波及，不要说教培，哪怕是互联网也面临了一波减薪与裁员。
那么随着时间的推移，这个29岁的人32了，如果时间再推移，那么35，38，也许，某一天世界的经济恢复了，又进入了繁荣期。
问题是，他40了。
人赚钱，就那么几年，一般来说，如果你30~40这段时间耽误了，那后面有机会，也是下一代人的机会了。
比如00后的机会了。
这个故事在50后身上发生过，他们就是这样的遭遇。我们可以看到，后来确实有大机遇，但是机遇属于60后。
50后就属于在自己生命中最重要的时刻，完美错过。
50后更多的人生体验是下岗，而60后，则是赶上了市场化浪潮。
人生轨道截然不同。
这个话讲出来是挨骂的，谁讲谁挨骂，不是说名人说出来挨骂，无论谁说出来，都是挨骂的。
有些事儿怎么讲呢，道理其实是非常简单的。
就像我们都知道，春种秋收，你说如果要冬天种东西怎么样？
很难。
可是如果这个人生的时机不对，正好是冬天，他熬不过冬天，冬天过去，等春天，他已经老了，所谓冯唐易老，李广难封，机会不属于他了，机会属于下一代人了。
那你让他甘心，他也真够难的。
所以这种时候，你出来说什么真话都是挨骂的。
但是换个角度看，真话又是不得不接受的。
好做的事情，早就被前人做完了，留给你的，本来就是最硬的骨头。
我很明白大家在想什么，人性都是懒惰的，无非想要绕，可是有些事儿，你就是绕不开。
就比如一个问题，我们做了几千年的老大，200年前为什么失去了铁王座？
按照公知的说法，他们会给你喋喋不休地讲各种西方的小段子。
可那些是原因吗？当然不是。
公知这个群体，其实既没有做事的经历，也不曾真的读过什么原始资料，他们只不过是些虚假知识碎片的二道贩子。
我记得那天写影评的时候，有读者跟我说，古人没那么多心眼。
我回复说，古人心眼比你多，只不过你不了解。
今天举几个例子，你比如罗斯福新政，雇两拨人，一拨人去挖坑，一拨人去填坑，走出经济危机，你以为这是西方人发明的？
范仲淹早就玩过了。
范仲淹在杭州的时候，遇到灾荒怎么办？组织划船比赛，自己带头，带着一群富人在湖上喝酒，搭棚子，举办各种宴会，欣赏比赛。
为什么？他在做什么？在搞运动会吗？
不，他就是在挖坑填坑呀。
他心里很清楚，富人有钱，穷人没钱，这会儿灾荒。你只有鼓动富人消费，去雇佣穷人，才能渡过难关。
你看到了吧？古人其实很聪明的。而且仁宗把范仲淹的做法制度化，把他的试点推行开来，让其他太守也效仿。
你再比如司马迁，他早就写过，老百姓是不可能靠教化的方式达到理想状态的。
这就是所谓的吾未见好德者如好色者，所以君主要怎么样？要管理预期，要引导他们的消费需求。
你看到了，管理预期，打这会儿起就出现了。
而且司马迁还写过，要在人们贪婪的时候恐惧，物价涨到极点，你就要卖出，视同粪土；要在人们恐惧的时候贪婪，物价跌到极点，你就要买入，视同珍宝。
这么做是为了像巴菲特一样滚雪球成为首富吗？不，古人比他的视野开阔多了。
这么做为什么？是为了平衡市场。今天，各国都是这么做的，这不就是凯恩斯玩的货币政策吗？
司马迁还写过，北方的人为什么富有？因为他们地处严寒，懂得储蓄的道理。南方的人为什么贫穷？因为他们气候炎热，一年庄稼熟几次，根本不用为了吃的发愁，所以就懒惰。
你注意，他那个时代的气候和今天不一样。所谓的北方就是今天的温带，而他笔下的南方就相当于今天的热带。
你今天去看，全世界发达的国家都在温寒带，没有热带的。其实就是这回事。热带地区的人，生活太容易了，很难产生高组织度。
而且司马迁还写过如何发战争财，汉代七国之乱的时候，有商人借钱给官方，资助他们打仗，一次性获取百分之一千的回报。
这个过程今天很常见呀。我们聊俄乌战争聊过很多次，一群人围绕乌克兰卖军火发财。美国在二战时期也是这么崛起的。
你注意，司马迁只是个史学家，他只是个记录者，他记录的这些东西，古人早就想到了。
那有人就要问了，古人这么聪明，为什么后来西方崛起了？
因为他们发生了科技大爆炸，你没有。生产力才是那个硬实力，其他都只是补丁而已。
很多人，一辈子都蜷缩在文科思维当中，尤其是我们这个科举了几千年的国度。
你太想当然了。
文人思维，他们从来都是大而化之，他们总以为只要提供土壤，科技是自动爆发的。
实际上从来不是。
你没有足够多的理工科思维的人，科技就没法爆炸。
我们的经济从什么时候才开始蒸蒸日上？近几十年。
我们民国时期没有大师吗？有，太多了。遗憾的是，全是文科大师。
我们花了很多年，去普及，灌输学好数理化，走遍天下都不怕的概念，才有了从几十年前开始的理科生碾压文科生的趋势。
这个趋势很重要，只有持续不断的理科思维的人数占据绝大多数，我们才有可能引领下一次的科技大爆炸。
说穿了，要把人类拉出如今的经济泥淖，除了来一次科技爆炸，让生产力上一个台阶，根本没有别的办法。
你指着今天的公知，他们跟古代的穷秀才没有任何区别，卵用都没有。
那么站在个人的角度上看，作为90后，你真的是哪儿哪儿都不挨着，如果你非要逆袭，要走出对自己不利的困境。
最可能的突破方向，恰恰是硬方向，就是围绕科技爆炸这个核心点。
你要有自己的硬实力，你到底能够攻克什么技术难关，你到底能够带来什么样的利润。
你要明白，现在的牌桌上是个什么局面。
现在牌桌上不缺资本，也不缺老油条，一群有资本的老油条围着个技术难关，就是攻不下去。
你攻下来，你就是拍卖会上的古董，你就是香饽饽，一群老油条资本只能围着你叫价，内心再滴血，都得喊价，一次次突破自己心理底线的喊价。
你要是没有这个硬实力，你混不出头的。
就像刘邦，他不缺老油条，他团队里全是老油条，他自己就是最大的油条，他现在万事俱备，就差韩信。
就差一个能打的。
刘邦入蜀之后，只有一个人出头了，那就是韩信。他加入的最晚，还是能出头，因为大家都在等他。
大家把所有容易的事儿都做完了，最后就等他了。
你想出头，你就必须是那个能打的。
但愿科技大爆炸，就炸在你手里。文章来自微信公众号：记忆承载。欢迎关注阅读全文。
“往者不可谏,来者犹可追” 是什么意思呢？
”往者不可谏，来者犹可追“的意思是已经过去的已无法挽回，正在到来的还可以补救。出自春秋·接舆《凤歌》。
《凤歌》是有“楚国狂人”之称的接舆讽劝孔子的一支歌。接舆认为，孔子周游列国，宣传自己政治主张的做法是徒劳的，已经过去的能算了，希望他从现在起就不要再过问政治。以后，“往者不可谏”、“来者犹可追”两句就成了一些人的生活格言，但涵意与原来已经完全不同了。
《凤歌》
风兮凤兮，何德之衰;
往者不可谏，来者犹可追。
已而已而，今之从政者殆而!
往者不可谏来者犹可追这句话什么意思 往者不可谏来者犹可追的出处
1、“往者不可谏，来者犹可追”意思是过去了的已经无法挽回了，但未来的还来得及。说明人应抓住以后的时光，奋发努力，而不要沉浸在对过去的追悔之中。2、出自《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！’孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。”
3、译文：
楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁经过，他唱道：“凤呀！凤呀！为什么你的德行竟如此衰败？已往的事情不可挽回，未来的事物还来得及。算了吧！算了吧！眼下从政的人物都很危险！”孔子下车，想和他谈谈，他却赶快避开，使孔子没有能够和他谈。
