心上莲花答疑:世间这么多苦难,佛菩萨为什么都不管?
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本篇内容精选自柳师兄往期系列答疑,标题答案可在柳师兄回复中查找。因受
心上莲花答疑:世间这么多苦难,佛菩萨为什么都不管?
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本篇内容精选自柳师兄往期系列答疑,标题答案可在柳师兄回复中查找。因受时间与知识的限制,回复的内容不一定准确与全面,仅供参考。如有疑问,请以佛经原文及公认的祖师大德的开示为准。
匿名:
世间这么多苦难,佛菩萨为什么都不管?
心上莲花:
1、佛不是这个世界的主宰,只是先于我们开悟的圣者,是教导我们止息痛苦的导师。佛陀教导愿意相信的人怎样趋吉避凶,自求多福及至彻底解脱。活得好不好不要怪老师,老师只能教导大家方法,怎么做是各人自己的事。祸福自作,因果不虚,自己造下的业还得自己承担后果。
2、祈求佛菩萨时,能得到相应的感应不假,但主要还是靠自己,人不能一辈子都吃救济粮吧?
AlwaysOnline:
我打个比方,假如我作恶了,下地狱了,佛祖大慈大悲,为什么会看着我受苦刑呢?
心上莲花:
凡事都要内因加外缘,才能起作用。就如我们身边到处都是信号,但需要有手机才能接收到短信与电话一样。
佛菩萨无处不在的,对佛菩萨的信心,就是自己的接收系统。毫无信心可言的人,就像频道对不上一样的。就如盲人看不到光明,是没有光明还是自己的原因呢?
妙玲子:
佛度有缘人,没缘的是度不了呢还是不度?如果是不度,那岂不是有分别心吗?请师兄答我所疑,谢谢。
心上莲花:
一切法不离因果,因果是“因 缘=果”,过去的种子叫因,现在的条件叫缘。度不了的人,要么是过去未种善因,如同没有种子;要么是现在的缘尚未成熟,就像种子尚未到发芽的季节一样。
所以,无缘的人是暂时度不了,不是不度。这种对佛法实在无缘之人,只能先结个善缘,种个远因,以期未来善根成熟。
末墨:
既然说学佛能消种种罪孽,那佛为什么当年也没能阻止释迦族被屠城的果报呢?
心上莲花:
1、各人吃饭,只能饱自己的肚子;各人的业,各人消。佛吃饱了,整个释迦族的人都不饿了?
2、佛教是佛法的教育,老师教给我们离苦得乐、消业增福之道,还要自己努力去实行了,才有可能起作用的。不可能你听了几节哈佛商学院的课程,啥事没干就变富翁或富婆吧?
李鑫:
都说佛菩萨改变不了业力,为什么念观世音菩萨就能化险为夷?像普门品说的一样,这不就是改变了业力?我对菩萨的信心牢不可破,但就是不明白这个道理。
心上莲花:
1、业力就像能量一样,是不会凭空消失的,任何人都不可能让能量凭空消失。能量只会不断地传递与转化,比如古代的太阳能,传递到植物中,部分植物又变成煤炭,能量储藏在煤炭之中,能为我们所用。同样是这么多能量,我们利用的方式可以各不相同,可以用技术手段很快爆燃掉,可以存放着慢慢燃烧,可以用来发电后给手机充电……我们不能让能量消失,但有一万种转化能量的方式。
2、业力也是一个道理,任何人都不能让业力凭空消失,佛也不能,观世音菩萨同样不能。说佛菩萨改变不了业力,指的就是不能让业力凭空消失。但业力发展与成熟的过程,却是可以随时介入的。业力如种子一样,这种子种下去,生根发芽、开花结果的过程之中,就不能浇个水、施施肥?我看还是可以的。这说明业力成熟的过程是完全可以介入与改变的。求菩萨也是同样的道理,也是过程中的介入。
3、还有一些业力,属于定业。比如从结果而论,有的业力已经成熟了,就像黄河决堤,水已经冲到家门口了,这时再想把水止住,就没有可能了,这就是传说中的定业。这种情况下的定业,自己转不了了,佛菩萨多半也没办法了。
“
柳师兄,笔名祇树、西门柳等。于佛学、易理、传统文化等领域均有涉猎。2005年在昆明筇竹寺高僧清禅法师门下皈依佛门,2013年受居士五戒与菩萨戒。
自2008年以来,一直致力于佛学与传统文化的传播。是《净土》杂志因果栏目长期撰稿人、《家庭百科报》之“西门看柳”专栏作者。
柳师兄是“心上莲花次第开”系列博客、微博、微信公众号,及心上莲花论坛的发起人之一,组织汇编了《心上莲花次第开》因果系列丛书。
一个人的力量很薄弱,但我们可以用自己的微薄之力,尽可能地影响身边的一部分有缘人。一盏灯的光,可以点亮百千盏灯,灯灯相继,善的理念才能越传越广。
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佛说:“所谓布施者,必获其利益,若为乐故施,后必得安乐”。一切布施中,法布施为最。转发一篇文章只要几秒钟,即是法布施。在影响了别人的同时,也为自己种下了无有穷尽的智慧种子、福德种子。
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要知道,佛菩萨为什么要叫人修行呢?因为‘公修公得,婆修婆得,不修就不得’。佛法讲缘生、讲因果,有缘才有生,有因才有果;不讲自然,不说无因。佛法能不能慈悲?因缘具足就能,因缘不具足就不能。佛法真理不乱说、不评是非,不是想怎样就能怎样。佛法是因果法,就是各人吃饭各人饱;你听佛陀的话、依佛法修持,那什么苦都解脱;你不依那个方法,佛陀对你的苦也无可奈何。医生帮人医病,可是他的爸爸病了,他也没办法叫他爸爸不生病、也没办法叫他不要死,这是个人的因果。
明白了这些,你就知道虽然佛陀大慈大悲,还是在因果之内慈悲。佛陀当然慈悲,舍了常寂光之乐,到这个苦世界来度化我们,这就是佛陀的慈悲。世间的父母够慈悲了吧!妈妈帮你煮了饭,你总不能说:‘妈妈!你帮我煮好饭,你还要我吃,真是啰嗦!你帮我吃好了。’妈妈吃饭,妈妈肚子饱,你自己饱不了啊!这是必然的!这件事必须要明白。
净空法师---佛并不能保佑任何人,佛告诉我们一切都要靠我们自己,佛明了世间宇宙真相,告诉我们万事万物都有一定的因果关系,我们要得到什么样的果报,我们就必须通过自己的努力用正确的方法从因上下手,就好像农民种地必须先下种、施肥、浇水,小心看护,然后经过一段时间,我们才能得到所要的瓜果。◎今天这些灾难是全球性的,不是局部的,虽然是全球性的,真正心地善良,行为善良,他居住这个地方不会有灾难,这些灾难会回避他,会绕过去,这些都是给我们讲道理,什么事情都有个理,把理搞清楚了,我们就知道如何来应付,不会做错事情。
◎我们遇到急难、恐怖,我们念佛,不要把外面境界放在心上,用清净平等心,去念阿弥陀佛,问题自然化解。
◎所以我们的心能够修清净心,不要妄动,很多的天灾人祸都没有了。
◎没有事最好不出门,在家里面修清净心,这个很重要,心地一定要清净,听经,读经,念佛,断恶修善,这是治本。
◎当他受苦受难的时侯,佛菩萨也在傍边冥冥中照顾,这个苦难你还是能受得了。换句话说,为我们制造一些机缘替我们消业障,只有真正学佛的人,真正心思细密的人,观察入微的人,觉察到了,这个时侯,欢欢喜喜,逆来顺受,没有一丝毫怨天尤人。
◎“心佛众生,三无差别”,这个力量是平等的,心、佛、众生,我们这个业,自作自受,你造的罪业,别人不能,不会代你受,你出的纰漏要你自己弥补、化解,佛菩萨不能替你化解,佛菩萨把化解的理论,方法告诉你,你要明了这个理论,依照这个方法,问题真能化解,这是正理。各人生死各人了,各人业报各人承当。行有不得,反求诸已,这句话重要,怨天尤人,那是罪业上加罪,不但不能解决问题,会把问题摘得更严重,只有回来来问自己,问题真正得到解决。
◎我们深信不疑,这些菩萨,护法神,帮助我们消除了很多业障,但是今天我们弘法修学还是遭遇许多困扰,我们能想像得到的,自己业障习气是多么重,才会有此余报,明白这一点,自己就要认真努力改过自新,帮助菩萨、护法神,助他们的胜力,使他们有能力将我们的灾难完全清除,他帮助我们,我们也要依教奉行来帮助他。
◎物质是意念累积的假相,当处出生,随处灭尽。一般人有灾难,学佛的人不会有灾难,能够遵守佛菩萨的教诲,依教奉行,你怎么会能有灾难?所以你的心要定下来,你不要有这种妄想,有这种妄想,你的心就不定,你就错了,无论外面环境怎么变,顺境也好,逆境也好,善缘也好,恶缘也好,契入境界的人,如如不动。
◎自已觉悟了,觉悟之后,所有一切灾难都没有了,为什么,灾难是假的,不是真的。无论什么灾难来,你就抱住这句南无阿弥陀佛,就会平安度过,什么灾难你都沾不上。一心念佛那个力量,能够抵得全部的“大藏经”,全部忏悔。
◎殊不知,我自己这个身心,这个心是妄心,就是自私自利的心,想控制想占有的心,也是假的,也是缘生幻有,都不是真的,由于不善的业,才把一真法界变成了六道轮回,变成许许多多的灾难,道理就在此地,这些道理真的搞清楚搞明白了,你就能化解灾难,怎么化解,不执著,放弃执著、占有的念头,灾难就没有了,执著就有,放下就没有了。所以消灾免难不是一桩难事情,祸福是一个念头,一个错误的念头,这个理很深,事情很复杂,缘生什么缘?无量因缘,一时具足,所以境界也是一时顿现,你怎么看?性上看真的,相上看假的,俗就是假的,无论是真的,是假的,都不可得,这个道理一定要懂。
◎没有事最好不出门,在家里面修清净心,这个很重要,心地一定要清净,听经,读经,念佛,断恶修善,这是治本。
◎生活在这个世界,业障太重。
◎印光大师说,“世间一切无非劝我等速求往生,无非佛在说法”。假如遇到灾难,一念怨恨之心,灾难不能免,而且堕落三涂,所以,遇到这些恶劣的果报现前,要安然受之,不怨天,不尤人,这个灾难过去之后就没有了,所谓雨过天晴,灾祸过去,福报就现前。
◎对这个现相,他想控制,他想占有,他想来转变,这都错了,诸佛菩萨怎么离相?现相现前,根本不管他,随他去,在现相上,确确实实不用心,不用执著的心,不用分别的心,也不用改变他的心,为什么?因为相是假的,它不是真的,何必自找麻烦,道理在此地,你就不会被外面境界转了,不被外面境界转,境界就跟着你的意念转。
◎你用贪嗔痴慢来做事,所感得的都是妖魔鬼怪,这个东西来了,他成就你的欲望,把你的欲望往上提升,然后看你的果报,他是来捉弄人的。
◎真正能把戒律做好,“怨家之人不能近”,为什么?不得其便,你在很随便的时侯,怨家能害你,你戒待得好,威仪好,让怨家看到你都对你生恭敬心,他不忍心害你,甚至你能感动他,让他来跟你学习,这个对的。
◎我们不明白这个道理,碰到事情,佛没有了,去想这个事情怎么办?怎么处理,佛没有了,你得不到佛的加持,还是靠你那点小聪明,小智慧去办事,往往事情办错了,自己也不晓得。
◎常在患难中,唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以依靠,当常持圣号,冥冥中,自有不可思议转移。
◎所以我们的心,能够修清净心,不要妄动,这个社会上,很多的天灾、人祸都没有了。
◎不分别,不执著,不必去想前想后,一心专注在佛号。
◎他保护你,所以“一切水火盗贼,大横小横,一切恶事,悉皆消灭”。这一些恶事,是你过去、今生,造作恶业的招感,你本来会有的,因为你能够依教奉行,供养地藏菩萨,坚牢地神保护你,虽然你命里要遭这些劫难,也都能够避免。
《地藏经讲记/第四十一集》