王建平:每日一文:《感知论.第七部》(128)我们重归自然秩序的必然性我们没有意识到我们在一种异常秩序的运行中,我们更没有意识到这种异常秩序就是我们自己制造的,我们是这种秩序的
王建平:每日一文:《感知论.第七部》(128)
我们重归自然秩序的必然性我们没有意识到我们在一种异常秩序的运行中,我们更没有意识到这种异常秩序就是我们自己制造的,我们是这种秩序的唯一受众,其情形就犹如我们制作了一口大缸,把我们人类全部装进了大缸里,我们在大缸里怨天尤人,就是从未想到过跳出这口大缸。大自然只有一种存在秩序,如果有多种逻辑秩序的存在,存在就会分崩离析。人类这种短暂的异化不会长久运行,矛盾冲突就是存在失序的表达,矛盾的结果不会是和解,和解只是新矛盾产生的开始,矛盾的终极结果是毁灭,矛盾双方都毁灭之后就不再有矛盾发生。这是大自然解决失序存在的简单逻辑。为什么对于我们人类,世界总是矛盾的?因为我们采用的就是矛盾逻辑和矛盾秩序,也就是说,没有矛盾我们就没有秩序,没有矛盾我们就没有世界。这个关系并不怪异,我们的秩序就是用来制造矛盾世界的,不矛盾的世界对于我们并不存在,最可笑的是,我们意识不到这一点,还固执地认为世界的N亿年就是在矛盾中过来的,越矛盾这世界越快活,越矛盾这世界存在得越稳定、越长久。这样的论调不是在制造笑话,这是我们的真实看法,我们在矛盾中生活,并准备乐此不疲,准备将矛盾世界进行到底。
这也需要证明吗?如果世界一开始就是矛盾的,也就是一开始就是无序的和混乱的,一开始就是熵增的极致状态,这世界混乱无序地存在了N亿年,这符合逻辑吗?矛盾混乱是有序还是无序?存在是在熵减还是在熵增?矛盾混乱是有利于存在还是不利于存在?这越问越清楚:大自然的存在是矛盾的还是不矛盾的?是世界本身是矛盾的,还是我们本身是矛盾的?是一个矛盾的世界被我们治理得有序起来,还是我们让有序的世界在我们面前变得矛盾起来?我们需要一个有序世界还是需要一个矛盾世界?世界是不得不矛盾还是可以不矛盾?人类是不得不矛盾还是可以不矛盾?……这些问题一问自明,是我们自身制造了所有的矛盾,我们制造了矛盾秩序并深陷其中、不能自拔。
为什么存在的秩序不可能是矛盾的?因为矛盾的本质就是无序,是秩序与秩序的冲突,存在不可能在两套秩序中运行,就如同一只脚不能同时踏进两条河流,这世界的运行秩序只能是一种,两种秩序的世界无法运行,就如同两种规则的比赛无法进行一样。支持世界N亿年运行的就只有一套自然秩序,与这套不相符合的秩序会很快消散,消散的原因就是由于秩序的矛盾冲突。人类自行设立的生存秩序不但与自然秩序相矛盾,其生存秩序自身的逻辑就自相矛盾,人类世界是重重矛盾、层层矛盾,不但人与人是矛盾的,每个人自身内部也是矛盾的。所以,我们只得说,矛盾创造了世界,没有矛盾就没有世界。其实我们人类的智慧就是用来制造矛盾和解决矛盾的,正如我们的生命是用来抵抗死亡和制造死亡的,而我们的行为活动是用来施虐和受虐的。
我们没有寻根究底,为什么会有这些既矛盾又荒唐的问题发生?这就是我们制造和实行了一种矛盾逻辑,这种矛盾逻辑形成的秩序就是矛盾问题,没有矛盾问题那才是怪事。显然,我们用了数千年的逻辑秩序是不能使用的,正因为这种秩序的存在,才使一切矛盾问题得以发生,虽然我们能用智慧与文明的方法来使这套秩序在矛盾中得以继续存在,但这套矛盾秩序的使命就是让自己走向毁灭,我们人类纵然能忍受这套矛盾秩序的折磨和摧残,但我们无法接受最后的毁灭结果,存在可以接受人类的毁灭,我们却不能接受自己的毁灭。如此看来,人类要想继续存在、长久存在,就必须放弃这套生存秩序,告别矛盾世界,重回存在唯一的秩序之中。
,重归自然秩序不仅仅是我们通常认为的服从和遵循自然规律,自然秩序比自然法则、自然规律宏大得多、全面得多和深刻得多,有些“顺其自然”的意义,自然秩序最核心的意义在于自然伦理及其逻辑,在于存在的本质性原理,更在于我们对存在的重新认识。我们既有的唯物论的客观存在、生命与死亡理念、唯心主义世界观等全部都是对自然秩序的误解,正是这些误解导致我们离开了自然秩序,走上了一条不归路。还原或回归到自然秩序就是放弃我们既有的一切观念,真正地回到存在的本来目的、本来意义和本来秩序上来。存在本来的秩序是自给自足、自我圆满、自在和谐的无矛盾运行状态,其逻辑运行特点是:整体性、互动性、互补性、稳定性和可持续性,我们将自己还原到生物本来的伦理关系上,我们与其他生物是一种同理存在,更是一种共同存在。人与人则是一种同类共体的存在关系,执行同一种自然秩序,再也不分开为各自的独立生命,再也没有另外的逻辑秩序生成。
人的存在属性还原到感知体的属性上来,在感知存在中生活,人完全可以以其精神特性在智慧文明的状态中实现感知者的生活。这就是符合存在自然秩序的高级存在形态,在这种前提下,人类变化再大的现实形态都在自然秩序之中,世界再翻天覆地都在自然秩序之内。人生活在自然秩序之中与生活在自然秩序之外是完全不同的两种状态,最显著的标志就是个人再无自我秩序,每个人都是相同的逻辑、相同的理念和相同的行为秩序,人间最大的变化就是再无矛盾与痛苦,任何冲突的发生都失去了理由,这就是自然秩序运行最大的特征。(接下)