人生为什么会苦,苦难是人生最好的导师
我们为什么要养生？为了健康，为了快乐。只有摆脱了人生的苦难，无论是身体的还是心理的，人才能最终获得幸福。2012年的著名问题“你幸福吗”引起了全社会的广泛讨论，什么是幸福，恐怕
我们为什么要养生？为了健康，为了快乐。只有摆脱了人生的苦难，无论是身体的还是心理的，人才能最终获得幸福。2012年的著名问题“你幸福吗”引起了全社会的广泛讨论，什么是幸福，恐怕每个人心里都有一个答案，每个人的生活中都有自己的困扰，自己的苦楚，谁能简单地回答说“我很幸福”呢。对于人生的苦，佛家认识得却是很透彻，佛家认为人生有八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
有人说生活就是生下来，活下去，既然活着就要经历生老病死的折磨，无人可以幸免，又因为人是有思想有意识的，也就有了各种感情和欲望，就要经历各种心理上的苦。想要消除心里纷杂的欲望的人经常借助苦行来作为修行的方式，隐居山林，每日吃斋诵佛，以修得心灵的平静，但是我们大多数人是做不到完全脱离人世纷扰的，所以很多人选择在家修行佛法以获得心灵的平静。
身体上的病痛是可以治愈的，但心理上的苦楚往往很难医治，大部分要靠自己的力量来摆脱。什么是爱别离之苦？被爱人背弃，亲人离世，背井离乡等都会让人遭受这样撕心裂肺般的痛苦，这时候的感觉就是叫天天不应，叫地地不灵。为什么呢？大家都认为一旦拥有了，那个人、那件东西就是我的了，这就是占有欲，所以一旦失去或改变了，就会很痛苦，继而产生憎恨。
佛家为了解救世人脱离爱别离之苦，告诫世人“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖”。爱情、亲情、友情都让人依赖，让人害怕有一天会失去，若是没有了这些爱欲，就不用担心和害怕了。事实上佛家并不是让人不去爱，而是把这种对某一人或某一物的钟爱变为大爱，化为对众生的慈悲，佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。众生就是我，就是你，就是他，所有人都是平等的，一样的，都值得被爱，所以佛家的爱不是狭隘的，这种大爱就不会生出占有的欲望。没有占有欲就不会担心失去，就不会痛苦。我看过一个报道，有一些失去独生子女的老人，他们互相慰藉，互相扶助，把原来对子女的爱倾注在很多贫困地区的孩子身上。资助他们上学，关心他们的生活，这让这些老人又重新找到了生活的目标，重新看到了漫漫人生旅途的意义。这就是大爱，只要人还有爱的力量，就会有希望。爱是可以由此及彼的，是可以培养的，是可以无私奉献的。试着把对家人的爱传递给更多值得爱的人身上，爱就升华了，我们的人生道路也就宽广了，生活就更有意义和理由。
若是与仇人每日朝夕相处，也是一件痛苦不堪的事，这就是怨憎会苦。比如有的夫妻反目，却因为种种原因还要每天睡在一张床上，在一个桌子上吃饭，这就变成了一种煎熬，或者是单位里有跟你不和的人，偏偏领导把你和他安排在一起工作，每天抬头不见低头见，这该多么难受。但世间本就因为形形色色的人才显得丰富，这类人不同于那类人，每一类人有每一类的生活方式，处世哲学，我们不能强求别人与我们相同，在我们厌恶着别人的时候，也许我们的行为也带给别人不快，这是相互的。那就敬而远之，也就相安无事。对于无法改变的事，用一种宽容的态度接受是最理智的行为。由厌恶而诋毁、怨怼，只能带给我们身边的人更多的烦恼，也让我们沦为狭隘的小人。
除了爱欲，人还有贪欲，贪财、贪虚名、贪美色，等等，但不是世间你想要的东西都能得到，于是就有了求不得之苦。求不得就有失落感，要么就悔恨曾经没有足够努力，心理失衡，要么就是看到别人得到了产生强烈的嫉妒，这种情绪毒素累积到一定程度就会爆发出来，不是伤害了自己的身心健康，就是伤害了别人。就算想要的东西一时得到了，但是人的贪欲是无穷无尽的，越是获得的多，新的欲望产生得也就越快，循环往复，所受的苦也没有止息。而在佛家看来，色不异空，空不异色，财富美色虚名都是空无一物的，何苦劳心牵挂呢。有一个很有趣的故事，一个富翁看到一个渔民懒散地躺在沙滩上晒太阳，富翁是个勤勉的人，就对这个年轻的渔民说：“这么好的天气，你怎么不去打鱼呢？”渔民反问道：“打了很多鱼又能怎样呢？”富翁说：“你可以变得富有，以后到了我这个年纪，你就也能成为一个富翁了。”渔夫又问：“那又怎样呢？”富翁有点哭笑不得，说：“有很多钱后你就可以做你想做的任何事了。可以悠闲地享受沙滩和阳光。”渔夫笑着说：“可是我现在已经在享受沙滩和阳光了。”
一个人得到多少，是否快乐，很大程度上取决于你怎么想。你一定不是世界上最痛苦、最贫穷、最生不逢时的那个，也不是最快乐、最富有、最幸运的那个，但如果放大痛苦，人生也就痛苦，若放大快乐，人生也就充满快乐。
五阴炽盛之苦（也叫五蕴炽盛之苦）中的阴，意为遮蔽，五阴色、受、想、行、识这五种事情互相作用，让人迷失自我。简单地说，色就是物质，受就是纳受，想就是想像，行就是造作，识就是识别。比如看到别人得了一件宝贝，这就是色阴，感觉到嫉妒，这就是受阴，想着为什么好运没有轮到自己头上，这就是想阴，去做一些破坏的事情就是行阴，最后意识到自己这么做是错的，就是识阴，大抵如此。
人因为总有很多欲望，总想要活得更好，就会执著于各种感官的享受，不断追求，不断索取，这些都是造成人痛苦的根源，这种痛苦就像火一样在周身燃烧着，所以叫做五阴炽盛。要想远离这种身心焦灼的感觉，就要“远离颠倒梦想”，摆脱一切不实际的欲望，明见事物的真实面。其实大家闲暇的时候可以读读《心经》，这对清净身心是很有好处的。比如在交通堵塞时，心烦气躁，这时候就诵读《心经》，读了几遍之后，心就感觉到通畅了，平静了，而这个时候，等待也就不焦躁了，这难道不是《心经》起了作用吗？所以，各位善知识，在你遭受无名烦恼时，尝试一下诵经的方式，有益身心。
为什么人的一生有那么多的苦难
谈苦难
很多时候，苦难，就像洗过的衣服，并没有那么苦，那么难：其中，有不少“苦者自苦，难者自难”的水分。
人生的苦难，究其来源，可分为外苦，内苦，双苦。苦难从外来，而非生于心，谓之外苦；由心起，而非生于外，谓之内苦；既从外来，又由心生，谓之双苦。
外苦的人，旁人觉得他（她）苦恼，而内心并不苦；约莫有三类：后人眼中普遍辛苦的前人；遭逢苦难，不以为意的人；乐在其中，虽苦不苦的人。——这样的人，即便再苦、再难，也不必外人相助，更无需寻求解脱。
内苦的人，心中苦恼，而旁人觉得他（她）不（该）苦；一言以蔽之，便是“本该幸福，自寻苦恼”。这样的人，大抵如下：前人眼中普遍安逸的后人；生活太顺，不解幸福的人；无风起浪，胡乱折腾的人；抑郁悲观，心理脆弱的人；欲壑难填，不知满足的人；痴迷于物（人），求而不得的人；苦在其中，虽乐不乐的人。
物必先腐，而后虫生；内苦的人，往往道德缺乏、心中空虚——人而如此，则轻如飘絮，薄如浮萍，容易在滚滚红尘中迷失自己。
《菜根谭》有云：“世人为荣利缠缚，动则曰‘尘世’‘苦海’；不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，渔歌樵讴——世亦不尘，海亦不苦；彼自尘苦其心耳。”内苦的人，自设藩篱，自挖坎阱，自己不易解脱，旁人也难以救助。自苦还须自渡，自害还须自爱；唯有自撤藩篱，自填坎阱，注重补短行长，才能免于沉沦。
双苦的人，旁人觉得他（她）苦恼，内心也苦恼。这样的人，大抵有两种：遭逢苦难，为其所困的人；贫贱无成，渴望富贵的人。与内苦相比，双苦更易克服：自己容易使力，旁人也容易助力。
人生的苦难，考其去路，有可克服与不可克服之分。苦难有大有小；而个人对抗苦难的能力，也有高有低：若尽心竭力，仍不能脱离苦难；那苦难，便是不可克服的。目前而言，不可克服的苦难，最典型的，当数身体残疾。
要想不苦，唯有去苦。去苦之法，无非两种：去外之苦难；去心之苦恼。人生没有无解的苦难：即便是不可克服的苦难，也有应对之策。——尽力降低其带来的损伤，并寻求精神上的解脱，争取使其从双苦，变为外苦。
——必定不少人有这样的想法：人生若没有苦难，那该多好！
《菜根谭》有云：“横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼，则身心交益；不受其锻炼，则身心交损。”畏惧苦难的人，必非强者；厌恶苦难的人，必非豪杰。
寒余衣更暖，苦后食尤甘。真的豪杰，不刻意谋求苦寒，也不过于讲究甘暖；逆来则顺受，苦去而益存。对其而言，苦难，既有利于道德的提升，又有助于功名的建立，更有益于幸福的探求。
常人的一生，没有重大的苦难，不为坏事；但是，若苦难既轻又少，绝非好事。福兮祸所倚，祸兮福所伏；无苦必无乐，无祸必无福。而幸福，源于我们对生活的感知，并非生活本身。换而言之，生活如同食物，本无甘苦之分。
物竞天择，适者生存。生物莫不拥有强大的适应能力，长久处于某种特性的环境中，对这特性的感知，便会逐渐淡化，甚至消失：人类最是如此。
所以，久甘则不知甘苦，久暖则不识暖寒。始终幸运而未曾不幸的人，并不幸福——这外人眼中的幸福，对其而言，不过是生活所固有的特性；或者说，他（她）们感知幸福的能力，已经显著减退，甚至丧失。
人生太顺，若无悲天悯人之心，不能思人之所思，苦人之所苦，则难以感受到幸福的滋味。若幸灾乐祸，通过对比旁人的不幸和自己的幸运，来获取快乐——那么，这快乐，本质是悲哀，而非幸福。
苦难与人类，如影随形；除非没有追求幸福的人，人类的苦难才会终结——这要么是在人类诞生之前（初），要么是在消亡之后。
苦难随着人类的衍化，呈现出外苦—双苦—内苦的衍化趋势。人类存在的早期，社会生产力低下且发展缓慢，外苦的人，多于双苦与内苦：形体多劳多苦，而心智尚未开化；即便心智开化，贫富差距也不大。
随着社会生产力的不断发展，人与人之间功名富贵的差距逐渐拉大：社会底层的人，羡慕中层；中层的人，羡慕上层。而羡慕，是自苦的重大来源；由此使得无数的外苦，转化为双苦。人类存在的中期，社会生产力发展迅速，双苦的人，多于外苦与内苦。
社会生产力的发展，使得外苦的人，越来越少；内苦的人，越来越多；而双苦的人，先增多，后减少。人类存在的晚期，社会生产力非常发达且进展缓慢，内苦的人，多于双苦与外苦。
在外苦即将成为历史之时，几乎全人类都是幸运的——但是，取而代之的，不是幸福，而是悲剧。没有不幸的人，便不会有幸福的人；没有外苦的世界，不是天堂，而是地狱。到那时，人们将因难以排遣的内苦而自杀；或者为了谋求快乐，而互相残害——不出意外，这便是人类必然的消亡方式。
社会生产力发展得越快，人类的末日，便到来得越早。褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深——许多人批判老聃庄周，“想开历史的倒车”；殊不知，人类的最高智慧，远非他（她）们可以解悟。
人生为什么有这么多的苦难
这是为什么有这么多苦难，其实这个问题很多人都在咨询，但是对于我们的生活来说，其实任何的一种苦难，只不过是自己心里边的一种想法而已，就比如说有的孩子觉得学习非常的辛苦，也觉得非常的难过，所以他就会觉得这是一种苦难。但是如果你换一种想法，把自己的学习当成一种目标，成为自己人生理想的一部分，那么这时候就会觉得，非常好，而且也觉得自己非常有干劲儿，这对于你来讲才是一个真正的想法，也是一个真正树立人生目标的一个机会。一个人觉得人生比较多，苦难，实际上最多的原因就在于自己没有现实的去面对这些问题。只有去解决了这些问题，那么困难就会变成一种甜蜜或者说苦，那就变成一种经验，从而让你在生活中和工作中有更多的收获，让你在忙碌的工作之后有更多的快乐存在于你的内心，这些苦难也就变成了你心目中的甜蜜。那仅仅是一个相对来讲的话题，并不是说苦难就不会转变，实际上每一个人都是如此
。比如中国有一句话叫做梅花香自苦寒来，实际上意思就是说梅花也是从非常寒冷的天气中走了过来，但是他能坚持，所以说梅花在冬季的时候是最美的花朵。因此说苦难对于任何人来讲都是相对的，只要你能够去承受，只要你能够去好好的改变，那么你的生活就会越来越好。假如说你遇到困难的，这时候都是采取了躲避或者是采取了躲闪的这种情况，那么你的未来就会越来越悲观。所以说一个人要有正确的思想，要有积极的态度，才能够让自己的生活和工作越来越好，让自己的感情世界越来越丰富，这样你的生活就会多姿多彩，那么你的未来就会越来越美好了。
