饕餮的由来是什么(神兽饕餮的由来)

在中国古代，鼎象征着最高国家权力。根据传说，它最早是由于霞铸造的。而且，虽然现代汉字中的“定”字经历了甲骨文、、小篆、隶书等诸多变化。，它仍然保留了“丁”的神态和形体特

在中国古代，鼎象征着最高国家权力。根据传说，它最早是由于霞铸造的。而且，虽然现代汉字中的“定”字经历了甲骨文、、小篆、隶书等诸多变化。，它仍然保留了“丁”的神态和形体特征，其内容和人物几乎融为一体，都具有丰富的文化内涵。

有一句习语“一言为定”，这是每个人都必须知道的。这个词用来比喻某人所说的话。这个的来历是春秋战国时期赵向楚国求援。当时，秦军包围了赵国的首都邯郸，准备攻占邯郸。赵军无力抵抗秦军，赵王只好派平原君去楚国求援。楚王犹豫不决，不知该不该答应救援赵国。

据《平原君史记》记载，平原君有一个叫毛遂的食客。当时，他和平原君一起来到了楚国。危难之际，他挺身而出，到庙里为楚王分析形势。最后，他凭着自己的金口玉言，说服了楚王，同意出兵救赵。事后，平原君高度赞扬毛遂说:“毛先生一到楚国，赵国的安全就解决了，可与九鼎大路相媲美。他的口才真的比百万雄师还厉害，也不敢当算命先生！”

从这个角度来说，鼎不仅仅是一件器物，更是一种礼遇、身份、地位的象征。

此外，鼎是显示成就的礼器。在古代，每当战争胜利或有重要仪式时，国王都会派人铸鼎记录国家大事。

鼎最初只是中华民族使用的一种炊具，专门用来烹饪食物。与以前的烧烤食物相比，鼎的出现代表了先民生活的重大进步。因此，丁在祖先的生活中占有重要的地位。起初，鼎只是一个用粘土制成的陶器。后来随着社会的不断进步，阶级分化开始出现。贵族阶层不仅注重食物，也注重食具。于是，青铜制成的鼎出现了。

自古以来，吃饭就是头等大事。民以食为天，谁掌握了人民的饭碗，谁就能掌握人民的命运。许慎的《说文解字》是这样描述“鼎”的:三条腿，两只耳朵，是五味之宝。于用九州缴纳的“金”即当时的青铜制成九鼎，置于景山之下，作为“托天下人饭碗”的象征。从那时起，鼎已不仅仅是一个简单的炊具，而是国家权力的象征。

唐灭夏，伐周，曾迁都九鼎，又称“创新”。《左传·弓玄三年》记载:春秋时期，有志于天下，在周天子的领地上检阅军队。周定王派医生王去安慰他。楚庄王趁机询问的大小和体重，并想取代周天子的位置。孙满说:政德清明，鼎小而重，君无道，鼎大而轻。周入主中原，得势是天赐良机。“这就是‘得天下’这个词的由来。

按照周朝的礼制，王公贵族宴饮时，对可以享用的鼎数有明确的规定，一旦超过，就会受到严厉的惩罚。此时，已经升级为政权象征的鼎，承载着如此沉重的意义，就需要有新的炊具来替代鼎的烹饪功能，以至于后来的鼎逐渐退出了炊具功能。然而，随着时间的推移，鼎的仪式功能逐渐增强。重大庆典之际，铸鼎记录庆典的礼仪习俗，甚至延续至今。

在联合国成立50周年之际，我国政府赠送了具有民族风格的“世纪保定”作为礼物。随着丁所代表的地位越来越高贵，其制作技术也越来越精良。这主要体现在两个方面:

一方面，鼎是用当时珍贵的青铜铸造的；

另一方面，纹饰复杂，刻纹深刻突出，充分体现了其作为礼器的古朴厚重。

在这里，我们不得不提到鼎上的一个传统纹饰:饕餮纹。

饕餮是传说中特别贪婪的怪物。《山海经·贝茨二经》对其特点介绍如下:“其形如羊，有人脸，腋下有眼，手有虎牙。”《史记》中把饕餮与三害相提并论，说它“贪得无厌，不知收敛”。总而言之，这家伙是个饕餮形象。

周人之所以选择在鼎上铸饕餮图案，其实是为了教育后人:不要贪得无厌。

饮食是人性的欲望，这种本能谁也无法抗拒。贪吃是人性的基本弱点，需要克服。人总是很容易放纵自己的生理欲望，甚至完全放纵。这种放纵是贪婪的表现，换句话说，是贪得无厌的表现，暴食代表了一种贪得无厌的生物。

所以周朝的统治者想传达给本国人民的信息是:要控制欲望，首先要控制食欲。在周朝统治者看来，无论是商朝还是之前的夏朝，亡国的统治者都是因为贪食而逐渐丧失了德政。在这里，最具代表性的是“酒池”和“肉林”。商朝的教训就在眼前，一定要警惕。

因此，他们把饕餮作为装饰铸在鼎上，以达到教育后代的目的。

夏商周以后，丁退出了吃货的生活舞台。然而，它作为一种仪式和祭祀容器的作用却代代相传。饕餮纹饰作为鼎的固有纹饰，一直伴随着鼎。其中隐含的道德规范成为中华民族的文化遗产之一。

后来又衍生出一个名为“钟鸣石鼎”的习语，用来形容那些贵族诗礼之家，而饕餮则成为后世戒贪形象的代言人。山东盛宴公爵庙的前门上有一个饕餮的形象，非常引人注目。其目的是提醒出入的孔家:不要贪多。

当然，无论怎么提醒，纵欲和人性中的贪婪永远不会轻易消失。现在到处都是各种各样的人，暴食、酗酒、醉酒、受贿、赌博，都在讲述着饕餮长生的故事。如果灵魂被贪婪所奴役，那就太可悲了。

参考资料:

【《史记·平原君列传》、《左传·宣公三年》、《说文解字》、《山海经·北次二经》】