一只黄鹂鸣翠柳全诗 两只黄鹂鸣翠柳 全诗
绝句堂-杜甫“两黄鹂鸣翠柳，白鹭连天”我的窗户框住了白雪覆盖的西山景色。我的门经常对向东航行的船只说“再见”翻译两只黄鹂在绿柳间鸣叫，一行白鹭直冲蓝天空。坐在窗边，可
绝句堂-杜甫
“两黄鹂鸣翠柳，白鹭连天”
我的窗户框住了白雪覆盖的西山景色。我的门经常对向东航行的船只说“再见”
翻译
两只黄鹂在绿柳间鸣叫，一行白鹭直冲蓝天空。坐在窗边，可以看到西陵的千年雪，万里之外的吴栋来的船只，都停泊在门前。
公元755年，“安史之乱”爆发，杜甫一度避往子洲。公元763年，“安史之乱”结束。第二年结束后，杜甫也回到了成都草堂。那时，他心情很好。面对这个充满生机的学校，他情不自禁地写下了这首诗。
这首“绝句”是诗人住在成都浣花溪草堂时写的。它描述了小屋周围美丽的春天景色。
诗歌被切割成充满活力的自然美，营造出清新轻松的情感氛围。在前两句中，诗人从不同的角度对这美丽的景色做了微妙的描述。它是翠绿色的，是早春万物复苏发芽的颜色。“二”和“一”是对立的；横向和纵向，一个非常美丽的自然风光展开。这首诗中“明”字最为形象，用拟人的手法把黄鹂描写得更加生动。鸟儿成双成对，形成一幅充满节日气氛的生动画面。而黄鹂在杨柳上歌唱，这是在沉默中运动的生命力，而下一句话用更明显的动态势描述了大自然的生命力。白鹭在这清新的天空飞翔，不仅仅是一种自由和舒适，更是一种向上的努力。再者，第一句话，黄鹂在柳上鸣，第二句话，白鹭飞上天。空宽了很多，从下到上，从近到远，让诗人看得见、感受得到的生机充满了整个环境，从而从另一个角度展现了早春的生机。
第三句“窗含西陵秋雪千里”，诗人从窗外望去。因为早春的清新空气空和阳光明媚的日子，他可以看到西岭雪山。前面两句已经指出，当时是初春，冬天的秋雪正在融化，给读者一种湿润的感觉。这句话中“窗”与“雪”之间的“包容”二字，表现了冬天积雪融化时，湿气滋润了已经结冰的窗棂，更能形容诗人用湿气感受初春的生机。而“西陵”则是诗人看到窗前冰雪消融，西陵山上积雪绵长，西陵上千年雪而非窗上残雪时想到的草堂附近的西陵，使所表达的意境更加广泛。再加上诗人从少年时就有报效国家的志向，几十年的阻碍后终于有机会再次展现，多年的战乱也就此放下。这恰恰与诗人看到自己窗前的积雪融化时对西陵的思念有关，把窗上的残雪换成了千百年的积雪，从而给了诗人一种倔强的融雪感。
句末进一步描述了杜甫当时的复杂心情。据说一艘船来自“吴栋”。这句话的意思是战争已经平定，交通已经恢复，诗人看到了东西，热爱了家乡。使用“泊位”一词有其深刻的含义。杜甫漂泊多年，没有着落。虽然他心里还有一点希望，但是那种希望已经大大减少了。“博”这个词正好描述了诗人在希望和失望之间的复杂心情。而“万里”则暗示实现目标远非易事，与第三句中的“钱球”并列。时不时的，从空，很难达到目的。自古以来，三国中的孙权就被许多学者誉为民主之主。作者以吴栋的名义提及孙权，这暗示了杜甫对当今皇帝的希望。“泊位”、“万里”、“吴栋舰”这几个字组合成一句话，就是为了写“难”字。
全诗看起来像一句话，一个场景，是四个独立的画面。但诗人的内心感受使其内容一致，清新轻快的景物维系着诗人内心复杂的情感，从而形成统一的意境。起初表现的是草堂春色，诗人的心境自然。然而，随着视线的游移和景物的变换，江船的出现触动了他的思乡之情。表面上呈现出一幅生机勃勃的画面，但在欢快明亮的场景中，却表现出诗人对时间流逝、孤独无聊的失落感，也表现出诗人在有一线希望时的复杂心情。在那种希望之外，更多的是诗人对失望的伤感。
作者简介
杜甫(712-770)，字，汉族，唐代河南巩县(今河南郑州巩义市)人。他是唐代伟大的现实主义诗人，与李白并称为“杜丽”。要区别于另外两位诗人李商隐和杜牧，即“小杜丽”，杜甫和李白合称为“大杜丽”，杜甫常被称为“老杜”。
杜甫对中国古典诗歌的影响非常深远，被后人称为“诗圣”。他的诗被称为“诗史”。后人称他为杜士毅、杜工部，也称他为杜少陵、杜草堂。杜甫思想的核心是儒家的仁政思想，他有“尊君、尧舜、然后使风俗纯”的宏愿。虽然杜甫生前并不出名，但他的名声却广为流传，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫的诗总共保存了大约1500首，其中大部分被杜工部收藏。
就格律而言，杜甫诗歌的特点是用词精炼，对仗工整’特点，符合中国诗词的“建筑之美”。此外，杜甫在体裁上也有许多创新，比如他在五七律上的创新，在文学创作上也是独树一帜的。
杜甫的诗歌的内容上，作品大多是反映当时的社会面貌，题材广泛，寄意深远，尤其描述民间疾苦，多抒发他悲天悯人的仁民爱物、忧国忧民情怀，杜诗有诗史之称，这种说法最早见于晚唐，“杜逢禄山之难，流雍陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当号为诗史” 。到宋时成定论，但诗史之义各有各说。人有以史事注杜诗，认为杜诗为纪实的诗，可以补史证史，所以称为诗史。这种说法只重史事之虚实真假，而轻视诗的情感特性。有人认为杜甫具史识史见，其笔法之森严，可媲美汉朝历史学家司马迁。而诗有评人评事者，皆可“不虚美，不隐恶”，故号诗史。此说可取。另一说是，杜甫之诗之所以号诗史，因其悲天悯人，感时伤事，这种说法在一定程度上也是可取的。但也有不喜欢杜甫诗者，杨亿就不喜欢杜甫，刘放《中山诗话》云：“杨大年不喜杜工部诗，谓为村夫子。”
