嗟来之食翻译全文 君子不食嗟来之食全文翻译赏析

人穷就不穷。如果他们饿死，他们“不吃来的食物。”是不是？《礼记·檀宫下》:“齐大饥。敖为道而食，为饥而食。饿了就被抓，贸易就冒然而来。钱左吃右喝，道:‘嘿！来吃吧！抬起你的眼睛

人穷就不穷。如果他们饿死，他们“不吃来的食物。”是不是？

《礼记·檀宫下》:“齐大饥。敖为道而食，为饥而食。饿了就被抓，贸易就冒然而来。钱左吃右喝，道:‘嘿！来吃吧！抬起你的眼睛看着它，说:‘给予但不要吃来自你的食物，这样你也是’！为了感谢你，你最终会饿死。曾子听了，说:‘微和！很尴尬，可以走了，可以感谢，可以吃了'”。

齐国发生了大饥荒。财主钱敖善良大方，在路边摆摊，备饭，救济饥民。一个饥肠辘辘的人用袖子掩着脸，蹒跚而行，眼神昏花，步履呆滞。钱敖很得意，左手拿着菜，右手拿着汤，不屑地说:“你好！“过来吃吧！饥饿的人抬头看着他说:“我之所以处于这种境地，只是因为我不吃别人给的食物”！冉倩追上去，向他道歉。他还是不吃饭，最终饿死了。听了这话后，曾子说，“恐怕事情不一定非要这样！钱毫不客气地打电话，他当然可以拒绝；但他道歉后，还能吃。”

曾子直截了当地说，告诉人们没有这个必要，因为“里子比面子重要”，“生命至上”。只有不饿死，才能实现“穷人不穷”的理念。否则等大家都死了，就什么都没了，也就没什么骨气和野心可言了。活着才有前提实现“穷人不穷”的理念，俗话说“生不如死”。

当然，人要有志气。“自带的菜不吃”也是一种野心。然而，这种野心对社会和个人都是“有害而无益”的。首先，因为“骨穷”而饿死，是对自己的极度不负责任，也是对父母的一种“犯罪”，因为“皮肉之苦父母”不敢伤害，俗话说“君子不立危墙之下”。其次，“自带食物不吃”“清贫清高”，必然导致“自恋”“自我孤立”的自大人格。根本很难融入社会和家庭，一个人只能活在悲伤和哀怨中直到死去。最后，“自恋”“自我封闭”的人，没有办法与人相处，合作共赢，与社会“合作、和谐、共赢”的主流格格不入，迟早会被社会淘汰。

“一穷二白，身强体壮，永不堕天”，一个有远大理想的人，就是一个励志的人。

凿开墙壁寻找光亮。‖匡衡，字稚雅，勤于学无烛，邻居不捉烛。恒是穿墙导光，用书反射光读书。市人大姓不识字，家里藏书丰富，所以恒是唯利是图而不是索取赔偿。大师问恒，恒说:“但愿我的大师能把所有的书都读完。”大师叹，赐书，然后成大学。匡衡，字桂芝，东海城(今山东苍山县王匡村)人。西汉学者，以说《诗经》闻名；元帝是总理。匡家世代务农，家境贫寒。但匡衡好学，勤奋，挖墙脚，借光，是千古佳话。由于勤奋学习，他对《诗经》有着独特而透彻的理解。当时儒家学者曾说“诗经二话不说，匡定来”。可见，匡衡对《诗经》有着深刻的理解，受到当时文人的高度重视，而当时身为太子的元帝也对其有着深厚的感情。元帝即位后，任命匡衡为医生，自己也去当了医生。此时，长安地区发生日食、地震等大灾，匡衡趁机上书，引用《诗经》中上升趋势低于下降趋势的内容，劝元帝“降宫之度，省奢之术，考制之术，修内外，忠外，巧外”，“做一个温和的人，退贱的官，显白的人，无欲的人”匡衡的奏书得到了元帝的赏识，于是匡衡转战光禄大夫和太子少府。昭建三年，丞相魏宣城病逝，代丞相，任命乐安侯，辅佐皇帝和丞相处理国家政务。

萤火虫在晚上阅读。‖《晋书·车胤传》:“车胤，南平人。曾祖君，武惠姬太守。父教与君书。太守王虎知道一个人的名字。看他是个孩子，就指尹的父亲说:‘这个儿子应该是大兴的一个门下，这样才能成为一个专业户’。殷公不知疲倦，学识渊博。穷人家不常出油，而岳夏练几十只萤火虫照顾书本，没日没夜地工作。”。车胤，字吾子，南屏(今湖南天津市)人。历任中书侍郎、侍中、国子监博学、骠骑、太常、军护将军、丹阳尹，兼吏部尚书。要公正，不惧强权。南康初年(373)，朝廷任命为中书侍郎，关内侯。泰元年(376 ~ 396)，朝廷增加了100名泰学生，并让车胤兼任大夫。在接下来的一年，法院讨论了唐明在郊区寺庙的问题。车胤认为:“音乐的根本是和谐，礼貌的根本是尊重...世界稳定了，各个角落的叛军都被消灭了，然后唐明大学就可以大修了”。从朝廷的话来说，车胤被提拔为骠骑，太勤了，被提拔为临湘侯；不久，他被任命为总警卫，总助理，丹阳尹。隆安四年(400年)，车胤升任吏部尚书。会稽王世子司马原宪的傲慢和放荡。车胤和蒋济私下弹劾司马道子，准备告诉天子。不料事情败露，元显逼迫车胤自杀。他死后被追封为忠诚英勇的国王。

“挖墙借光”还是“夜读”，是家庭衰败的困境；而匡衡的“挖墙借光”，车胤的“夜读”，却用实际行动诠释了“穷则思变，不遇天降”的千古名言，是一个真正的丈夫讲出的真正励志的故事。所谓“穷人不穷”和那些饿死的人，“不吃来的饭”都是励志的。相比之下，他们应该为自己感到羞耻。

有韧性，“穷人独善其身，富人济世”。

腿部的屈辱。‖《史记》。《淮阴侯列传》:淮阴屠有年轻人侮辱其信仰，说“长大了，带把剑就好了，感情怕耳朵”。当众羞辱说:“信仰可以死，可以刺我；不能死，我要杀了你”。所以，取决于你相信什么，你会让开，你会爬行。城里的每个人都笑了，并且相信他们是害怕的。

韩信野心勃勃，武功超群。他怎么能忍受双腿的屈辱？其实，韩信很清楚，以他自己的实力，杀死“猪狗”这样的屠夫肯定会不费吹灰之力，但是，因为他在打一场人命官司，他要坐牢甚至丢掉性命...“猪狗”之类的屠夫的命，根本抵不上他自己的命！韩信的灵感是驰骋沙场，主持正义，帮助世界。他怎么会因为猪狗不如的屠杀和侮辱而毁掉自己的理想呢？俗话说“忍奇耻大辱者必有大志”；所谓君子“修身、治国、平天下”。君子有韧性，韩信忍受了“胯下之辱”。

乞求一个漂浮的母亲。‖《史记·淮阴侯列传》:“诏于城门口捉，众母飘流。有一个妈妈看到信饿了，把信吃了，漂流了几十天。开心，就是漂浮妈妈说‘我会用善良来回报妈妈。’我妈生气地说，‘君子不吃自己的饭，我却为孙子哀悼而吃，希望能报答他’！.......信国家，唤浮母，赐女儿”。

其实韩信也有过吃“母巢里出来的菜”的经历。韩信落魄的时候，吃不饱，妈妈给韩信吃剩饭。于是，韩信有了日后报恩的远大志向，母亲一度不屑一顾...但韩信是“人中之龙”，绝不会因为不吃饭而从母巢出来。所以韩信不仅没有怨恨浮母，反而拒绝了她的食物。他也没有食言。当他崇拜国王时，他是全能的。相反，他感谢漂浮的母亲给了食物。“如果你达到目标，你将帮助世界”！

“人穷不穷”，“饿死不吃饭。”似乎只是那些悲伤的人，那些努力赚钱的人，那些励志的人；有勇气的人要有韧性，胸怀天下，驰骋天下，“穷则独善其身，富则济世”。

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