出塞的诗意和注释 出塞古诗意思解释全文

宋代陈居忠的《李肃别意》。苏武派匈奴被羁绊，在北海放羊；李陵远征匈奴被扛下来，梁武帝屠戮全家，无法回汉。李陵听说苏武要回来了，就来这里看他，痛哭流涕。关于王昌龄代表作《出塞

宋代陈居忠的《李肃别意》。苏武派匈奴被羁绊，在北海放羊；李陵远征匈奴被扛下来，梁武帝屠戮全家，无法回汉。李陵听说苏武要回来了，就来这里看他，痛哭流涕。

关于王昌龄代表作《出塞》(《秦时明月当空，汉时明月当空，长征未归。但使龙城飞，不教呼玛去阴山。”)一直有争议:诗中的“飞龙”指的是谁？两个词都可以拆开来理解。“龙城”是匈奴祭天的地方，“飞将军”是汉朝的“飞将军”李广。问题是李广没去过龙城，所以《龙城飞将》成了公案。有人说“飞将”是卫青，有人说“龙城”是鲁的简称，还有人说王昌龄混淆典故...众说纷纭，莫衷一是。最新的解读来自《文学评论》上发表的一篇长文，论证“蒋菲”是投降匈奴的汉族将领李陵，“千里长征”的意思是他去了匈奴，再也没有回来。因为结论太诡异，引起了一波讨论。一位日本学者在网上痛斥其谬误，称王昌龄只是用错了典故，没必要浪费时间添油加醋。

我觉得说“蒋菲”是李陵，虽然是想象力过剩，说王昌龄用错了正典，但我没看出来。“古琦没有得到，楚国也失去了。”的确，《龙城》和史书中的《飞将军》没有任何关系。问题是，“龙城”是典故吗？与其说是典故，不如说是参考。在古代诗歌中，以地名指代一个地区是很常见的，尤其是在宋代以前的诗歌中，如《长恨歌》中说，玄宗进入蜀:“峨眉山行人稀少，旗帜在夕阳下失去了颜色。”实际上，玄宗从未去过峨眉山，那里的“峨眉”仅指蜀国。清初的王渔洋说得好:“世人说王右丞画雪中芭蕉，其诗亦如此。比如‘九江枫树绿了好几回，扬州五湖白了’，后面还有兰陵镇、富春国、石城等地名，都是彼此相距甚远的。一般来说，古诗词古画都只是灵光一现，如果把木刻在船的周围，就失去了它的用途。”很明显，《龙城飞将》和王维那些连接遥远地名的作品是一样的。只是诗人的“神感”，指的是边关将军。如果纠结他到底是谁，恐怕是“刻舟求剑”和“木边追鱼”。可惜宋诗的主流是质与实，尤其是江西派，讲究“无字无本”，末后派死板，经常对唐以前的诗进行批判。

当然，也要明确一点，有些诗词确实用错了典故。比如李白的《王昭君》:“一去玉门关，天边一去不复返。”古说昭君嫁给了北方的匈奴，不会走通往西域的关羽路。李白真的错了。那么，使用代码错误和“玩得开心”有什么区别呢？不同的是，前者是实写的，后者是假写的。李白这首诗的主题是王昭君，自然要根据史实来写；王昌龄的书名是《尴尬》，不是咏史。所谓“秦时明月，汉时闭关”，甚至还没有落实。从一开始就有人指出这首诗是故意写假的，所以自然不用担心作者。前者就像历史小说，无法篡改历史；后者就像穿越小说，用什么方式写都行。

那么，下一个问题来了。作者为什么要用汉代的“龙城”这个地名？答案很简单，好看又酷。这里还涉及到另一个问题。我们国家的官方地名和人名，好像越老越好听。可能是距离产生美，也可能是所有好听的名字都被古人拿走了。明代诗人王世贞注意到了这一点:“即使千古有子，也成不了史记。为什么？西京是封建城市，是皇宫，是官署，是县城。其名不雅，不叫书。”“西京还钱”是西汉以后。他说西汉以后，连司马迁(他的儿子)都不会写史记了。第一个原因是他的名字太糟糕了，不能写进书里。这是他说的。明代有一位批古派的学者就是这么说的。袁宗道对他们嗤之以鼻:“不考虑时间，不写，就拿秦汉的封号来写。观者不查《艺通志》，就不会知道自己的家乡为什么这么受欢迎。”现在比如有人向你介绍自己是兰陵人，汝南人。你得查百度才知道他们是枣庄人和驻马店人。

在大理，唐宋以来的诗人喜欢用旧名是主流。比如官爵，喜欢用周、秦、汉的名字，比如“万户侯”、“两千石”，比比皆是。也有用自己朝代官名的，如杜甫“迁五州为防使，居八妻。”“防使”是唐朝的官名；苏东坡的“欲问君乞竹，又忧无蟹，有狱邦。”“建州”是宋朝的正式名称；但毕竟是少数——新官名“不雅驯服”，适合的诗词不多。我们再回到龙城之类的边塞名称，大部分都是用的旧名，比如楼兰、匈奴、月氏(包括汉唐沿线地名，比如云中、朔方、轮台等。);但当时也有诗人用了唐代的新名，如陈涛的《龙溪》:“可怜武定河畔骨，梦中我还是春姑娘。”杜牧《题木兰寺》:“几度思还酒吹云上祝费明。”“无定河”、“福云堆”是唐代才出现的边塞地名。当然，它们被使用是因为它们在诗歌中动人的修辞、甜美的音节和朗朗上口的词语。看“无定河”二字，透着生死无常的悲凉；《福云堆》更是空灵唯美。木兰寺位于湖北，远不属于内蒙古的富蕴堆。部队里没有木兰去福云堆的传说，杜牧就用了这个名字。唯一的原因是它足够诗意。富有诗意是诗人选词的最重要标准。《龙城》也是如此，霸气、瑰丽、神秘，透露着不屑多说的朴实风格。“龙城”在《史记》中被写成“府城”。这两个词在文字学上是一样的，但在诗歌中不能用。“但会让傅成玉飞起来。”再加个草书，神韵就没了，气势就灭了。就像名厨的名菜。如果你加一勺盐，味道就会变坏。诗人只对艺术负责，看到学者“不能不写”的论调，恐怕会笑醒在地。“士轻谈葬中人，葬中笑。”

和书面音乐一样，有自己的美感。你甚至不需要知道意思和背景，仅仅通过音节和字形就能感受到。一个朋友开了一个俱乐部，名字叫“仙娜度”。我问她为什么选这个社团，她说挺好的。她不学文史。她恐怕不会知道世外桃源是西方人对蒙古帝国商都的音译，也不会知道它是通过英国大诗人柯勒律治的名著《忽必烈汗》的应用而成为东方想象的象征。但她仍然能欣赏这个词的美。这就是文字本身的力量。

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