在诗歌中,我们经常可以看到日本指的是芙蓉和芙蓉,比如芙蓉和芙蓉和芙蓉。木槿和日本是什么关系?扶桑是什么?福元指神木,《淮南子天文福桑训》记载:“日头自肠谷来,浴于咸池,吹于福
在诗歌中,我们经常可以看到日本指的是芙蓉和芙蓉,比如芙蓉和芙蓉和芙蓉。木槿和日本是什么关系?
扶桑是什么?福元指神木,《淮南子天文福桑训》记载:“日头自肠谷来,浴于咸池,吹于福桑,意为朝夕。”
“扶桑”一词最早出现在古籍《山海经》中:“下有汤谷,汤谷之上有扶桑。10号洗澡,在黑池北的水里。有一个大木头,住在九号和一号。”在这里,木芙蓉主要作为一种植物符号出现。
《梁书·朱彝扶桑国传》记载:“扶桑在达汗国以东两万余里,地在中国之东。其土富扶桑木,故名。”在这本书中,扶桑是地理位置的象征。
扶桑研究。在中国的东方,日本,根据梁书记载的方向和位置,它似乎与日本国家有关。
但《梁书扶桑传》中记载:“纹身国在日本东北七千多里...达汗郡在纹身国以东5000英里...扶桑国位于中国东部达汗东万里,其土覆扶桑木,故名。”
这里说的很清楚,纹身国,北亚的达汗国,美洲的扶桑国,“中国的东方”都很准确。梁书说扶桑国和中国之间的距离和位置关系,但它没有提到它与大海的联系。所以扶桑是日本的说法有待商榷。
《梁书》记载:“南方有侏儒国,长三四尺,黑赤之南也是裸国。可以去日本4000多里,船程可以一年。”这里的“去日本4000多里”是指离日本1700km。
据《魏徵日本人传》“皇后国渡海一千余里,各国皆有日本种。还有一个矮子国,南方的人有三四尺长,一个裸国,黑赤,能在其东南航行一年。”黑池的地平线在今天的日本列岛上。
梁书还说:“今天,日本叫扶桑。”
近代日本从梁启超开始就与扶桑联系在一起。此外,日本平安时期的民间史书还有《扶桑略》等。
史书上还说,扶桑人吃扶桑的果实,以树皮布为衣,以扶桑的皮为纸。扶桑国按地理位置相当于日本,所以后人用扶桑作为日本的代名词。
《山海经》中的扶桑树
关于扶桑有争议。根据梁书的记载,公元520-527年,和尚申徽来自一个叫扶桑国的地方。“扶桑”所指的地理位置,可以说是一个古地理之谜。
因为在正式交流活动之前,对“扶桑”的猜测都是单方面基于作者描述的地理位置。
有人认为扶桑指的是西域古国。据梁书说,扶桑有很多香蒲,香蒲是西域盛产的葡萄。所以扶桑可能只是西域古国,而不是墨西哥或日本。也有人认为扶桑指的是墨西哥。
发起这一想法的是一位法国人金宁。他在1761年提交的一份研究报告中说:据中国史书记载,公元5世纪,僧侣到达中国扶桑,扶桑在他看来就是墨西哥。
在中国的学者中,章太炎对此的回应较早,他在《石闻》一书中也认为扶桑是墨哥。金所说的中国史书指的是。
据《梁书》记载:“齐永元元年,国有沙门会来荆州,说:‘扶桑在中国之东,达汗国之东,二万余里,其地满扶桑树,故名。”“所以,扶桑应该远在西半球的美洲。
原产于墨西哥的棉花具有木槿的所有特征。墨西哥玛雅人的首领称之为“对鲁”,其读音正是“梁书”所说的扶桑族:大小“对鲁”。
扶桑州有南北两个监狱,南部是未成年犯,北部是重刑犯,再犯的是孩子。男孩8岁为奴,女孩9岁为奴。这也是墨西哥的玛雅体系。今天我们用“扶桑”二字作为国名,只是对日本的别称,并无其他含义。