佛经中天龙八部是什么意思 金庸为何取名天龙八部

金庸大师的武侠小说可以说是文学史上的一座高峰，也为现代人打开了一扇与古代侠客交朋友的大门。如果生活中有他们做不到或者不敢做的事，他们就会在金庸武侠里游走，在那里可以快

金庸大师的武侠小说可以说是文学史上的一座高峰，也为现代人打开了一扇与古代侠客交朋友的大门。如果生活中有他们做不到或者不敢做的事，他们就会在金庸武侠里游走，在那里可以快意恩仇，行侠仗义。金医生写了14部小说，都很优秀，总结成一副对联:“飞雪拍白鹿原，含笑书神英雄倚园”，其中《天龙八部》是优秀作品中的佼佼者。

记得小时候第一次接触《天龙八部》是通过电视剧。当时，我被黄日华的《乔峰》震撼了，我在心里埋下了一个武侠梦。追完剧，感觉很失望，天天等着天龙一号，天龙二号，天龙七号。直到中学读了原著《八经》，我才知道“八经”是一个佛教名词。

在原著《天巴龙不》中，故事开始前，专门用一章“史明”来解释“天巴龙不”的含义。金老说，田巴龙卜是八大神仙，各有各的人格和神通。这本书取名为《天巴龙卜》，借用了这个词，象征一些俗世的人物。这八个部分是:

一天，两条龙，三个女巫，四个甘地，五个阿修罗，六个哥鲁达，七个紧那罗和八个王公。

佛教经典著作《Hokkekyo》中有这样一句话:“有八条龙，既有人类，也有非人类，一龙一女，远道成佛”。

天龙八部就是八八部，八种神祗。每次佛陀讲经，八巴布都会参与听法，因以天中、隆中为首，故称天龙八部。人非人，就是说这八个鬼神不是人，是人。简单来说就是像人而不是人。

他们也分为善与恶，善与恶。他们的共同点是都信佛。我们来看看八部委的形象和日常工作。

天道是复杂的，它由三个境界组成:欲之境界、色之境界、无色之境界。其中欲界六日，色界十八日，无色界四日，共计二十八日。三界各有28天的结果，却难逃生死轮回。轮回有六种路径:天堂、人类、阿修罗、野兽、饿鬼和地狱。这是根据世间众生所受的福报来分的。前三个是善行，后三个是恶行。众生修行好，就能脱离三界六道，修成正果。

简单来说，天道众生是神。他们也是生老病死，却享受着比常人更多的福报。天道众生临死前会有五种症状，意思是“天人五衰”。大雄宝殿东西两侧供奉的守护神是天庭部，以因陀罗天庭为首。

这里的龙和中国古代传说中的龙不一样。在梵语中，龙是naga，音译为Naga，意为眼镜蛇。古印度人非常崇拜龙，认为龙是最强壮的水生动物，是掌管雨水的神灵，这与中国古代的传说是一致的。但是，中国龙的历史比古印度要早得多。也许是古代中国的龙传入印度，被印度文化吸收，再传入中国，再出口到国内市场，造成了中国龙和印度龙的区别。

传说有一个龙王叫沙罗辑。他女儿8岁的时候，去灵九山听佛讲经，献上宝珠，然后化人成佛。当时八部委都见证了这一盛况。这是Hokkekyo说的:“大家远远地看见一条龙和一个女人成佛。”

为什么女儿要先变成男人才能成佛？这和古印度男尊女卑的思想有关。女人不能成佛。女人成佛，就要成为男人。

夜叉是个半神。他们的特点是敏捷勇敢，但脾气暴躁，对好人很友好。他们以恶人(好酒色的人)为食，有夜叉八将军，负责保护众生，故称至诚人。

但是大部分女妖的形象都不是很好，而且她们有着绿色的脸和尖牙，所以后来在民间传说中，女妖就变成了鬼，尤其是对邪恶的人来说。其实哈格的形象有两种，一种是童话里经常出现的耷拉着肚子的侏儒，一种是美男子。现在，几乎看不到漂亮的女巫了。

有一种恶灵，叫罗刹，很像夜叉。它和夜叉同时出生，专门做恶，而夜叉则和罗刹敌对，天天打架。因为百姓分不清夜叉和罗刹，都成了恶鬼，夜叉很委屈。

甘达帕的意思是“寻香”。他们不吃酒肉，靠香味滋养。他们浑身散发着迷人的香味。他们是香神。大多是体态婀娜，姿态优雅的美少女。在日常工作中，他们主要负责为因陀罗天庭演奏音乐，所以他们也是音乐神。敦煌壁画中飞翔的是甘达帕。

阿修罗的意思是“非天堂”，这是一种邪恶的神。与因陀罗常年交战，每次双方交战后，尸横遍野，血流成河。人们经常用“修罗战场”来形容战场上的悲惨景象，这就是出自这里。

说到阿修罗和因陀罗之间的矛盾，这也很可笑。阿修罗，一个神，有男人和女人。男人丑，女人美如仙女。然而，阿修罗人的生活是悲惨的，他们缺乏良好的食物。相反，他们想吃什么就吃什么，就是缺美女。如果你我一无所有，那我就去抢，满足自己。阿修罗和田中是这样认为的，所以每天的战斗实际上是对资源的争夺。

你看，神族其实没那么高。这种资源竞争非常原始。他们怎么会不明白合作共赢这个简单的原则？

西游记里，狮驼岭有三个妖怪，老大狮灵，老二象灵，老三大鹏金翅。在《仲晶岳传》中还有一个传说，说岳爷爷是大鹏金翅转世。

事实上，大鹏金翅就是哥鲁达。他们的长辈有鹰头和锋利的爪子。它们是鸟类之王，生活在四大洲的树上。在古印度神话中，它们是大神毗湿奴的坐骑。哥鲁达以龙(印度神话中的蛇)为食，这使得龙非常害怕，所以他跑到佛陀那里寻求帮助。佛陀给了龙一件袈裟，哥鲁达不敢吃龙。

因为哥鲁达吃的龙含有剧毒物质，而且它们的食量非常大，所以当它们死去的时候，各种龙毒素开始爆发，它们痛苦万分。哥鲁达受不了自焚而死，他的心变成了一个玻璃色的球体，成了众神的装饰品。

紧那罗的意思是“人是没有人性的”。他们看起来就像人，但他们的头上多了一只角，半人半马。他们是石帝部下的歌神。在一些壁画中，我们看到跪着敲鼓的是紧那罗。

在古代印度，人们有一个习俗，就是在厨房里悬挂监狱菩萨的雕像，因为监狱菩萨是一个专门守护快餐的神。相传在中国元代，少林寺有一个和尚，每天拿着火钳在厨房打杂，任劳任怨，尽职尽责，从不抱怨，但是没有人认识他。直到赤胆军围攻少林寺，就在这万分危急的时刻，小和尚冲了出来，大喊一声“我是金拿罗王”，吓得赤胆军抱头鼠窜，少林寺逃过一劫。

后来，少林寺为了纪念这位真纳罗国王，尊他为护法贾兰，狱斋菩萨。

室罗卡是巨蟒之神，他们的形象是生命的蛇头，也叫蚯蚓。这种神擅长乐器，脾气暴躁，喜欢捣乱，最喜欢的食物是人类的酒肉。在他们成为神之前，他们是腹语者，像蛇一样在地上爬行。他们弱智无知，不仅每一朵云彩里都有一线光明，正是因为他们的无知，他们才成为神，摆脱了腹语的命运。

以上八大门派为古印度之神，后天传入中国，成为中土之宝。在许多名胜古迹中，你可以看到龙的八大门派的形象，如敦煌石窟和大足石刻，它们对文学和艺术也有深远的影响，尤其是龙和夜叉，它们在中国古代的传说中占有重要的地位。龙雨只能变，夜叉脸狰狞，都在文学创作里。

金庸先生用“天龙八部”作为他小说的标题。其实他一开始是想描写八个性格鲜明的人物，比如段誉、、、、九、尤、、段等。但是后来他发现，写的人物越多，写的人也就越多。所以，其实在《天龙八部》中，有名有姓的武侠角色远不止八个。

比如乔峰，无论人品，气质，武功，都是首屈一指的，无愧于天庭。再比如大理国皇帝段誉，龙是皇帝的象征。段誉对应龙族也是名副其实...用这封信细读天龙八部，真是妙不可言。