推荐一下苏轼的《前赤壁赋》和白话文翻译？你是如何理解的呢？

《前赤壁赋》
原文
壬戍之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵《明月》之诗，歌《窈窕》之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水

一，前

《前赤壁赋》作于宋神宗元丰五年（1082）。作者官贬黄州时期，王安石变法后，苏轼连续上书反对变法，并请调外任，尤其当他看到新法推行中的流弊时，“不敢默视”，“缘诗人之意，托事以讽”（苏辙《东坡先生墓志铭》）。王安石罢相，新进权贵御史何正臣，舒亶、李定等人于元丰二年（1079）寻章摘句，罗织罪状，弹劾苏轼“讪谤朝廷”“指斥乘與”，将他逮捕入狱。这就是有名的“乌台诗案”。乌台指御史府，《汉书-朱博传》：“御史府中列柏树，常有野乌数千，栖其上。”因称御史台为“乌台”。苏轼出狱后，被贬为黄州团练副史，当了一名闲散小吏，《前赤壁赋》就写于黄州任所。

二，賦

《前赤壁赋》表现的思想是非常丰富的，作者讴歌了祖国的锦绣河山，赞美了英雄的业绩，抒发了自己的理想和抱负，倾吐了胸中的郁闷和不平；同时也流露出了一些逃避现实，随缘自适的思想情绪。但作者处于逆境中，沒有消极颓废，而是表现出一种旷达的精神和洒脱的态度。这是非常难能可贵的。有人说此赋是“在诗情画意之中向读者注入腐朽的人生哲学。”这恐怕是不合适的。古人论者有其题旨是“发遗世之响”，有说是“吊古今不尽之意”，有说是抒“山水之癖”，有说是“发胸中旷达之思”。今人论者多说其咏物寄概，阐述人生哲理。更有人立言说此赋乃苏轼借史事暗托元丰四年宋王朝军队灵州之败，讥变法派与宋神宗的，另有宏旨深意。其实，优秀的文学作品总是仁者见仁，智者见智，这正是其永恒魅力之所在。

《前赤壁赋》中流露出明显的道释两家思想。与早年不同，苏轼后来极强调佛老思想与儒学的一致。他赞同“孔老为一”、“儒释兼通”。力求三教合一，他所倡导的“蜀学”，即为儒、道、释三家思想混合体。在苏轼的文学创作中，佛老思想对他的影响是很大的。《前赤壁赋》中“变与不变”、“物我永存”思想及齐生死、等荣辱、同忧乐的人生态度，显然来自佛老思想。这是苏轼在逆境中保持达观的精神支柱。他说：“学佛老者本期于静而达”，所谓“达”，指识见通达、因缘自适，乃至临危履难而泰然自若。这在《前赤壁赋》中都有所反映。

《前赤壁赋》在艺术上具有很高的欣赏价值。作者通过赤壁遨游为线索，写出了作者喜——悲——喜思想感情上的变化。文章波澜起伏，跌宕有致，忧乐相寓，悲喜交织。文章意境优美、文字清丽、情、景、理浑然一体，巧妙地表达了作者思想的波折变化和心理矛盾的解决过程，达到妙造自然的境地。文章运用赋体文传统的主客对答手法，骈散结合、笔调活泼，音节和谐，特别值得一提的是，赋原是介于韵文和散文之间的一种文体，属诗歌的一种。屈、宋作品和两汉赋，通称古赋，魏晋有骈赋，唐代又发展为律赋，到宋代欧阳修、苏轼，才打破賦的格律，开始用散文作赋。欧阳修的《秋声赋》和苏轼的前后《赤壁赋》这种散文赋的出现，标志着文赋的成熟。使其尽洗齐梁骈赋的浮丽之气。《前赤壁赋）简直就是一首优美的散文诗。

三，赤壁

应当指出的是，苏轼游的是黄岗赤壁，不是据后人考证的湖北嘉鱼县东南或蒲圻县西北的真赤壁。长江沿岸，赤壁甚多，在今湖北境内称为赤壁的地方，就有五、六处之多。有人说苏轼游的是假赤壁，写出来的却是好文章。其实这种误会并不始自苏轼。唐诗人杜牧于会昌二年春至四年八月（842——844）任黄州刺史，曾有《齐安郡晚秋》一诗，齐安郡就是黄州，结尾两句说：“可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼”，是不是杜牧也把赤壁之战的地点搞错了呢？杜牧喜论兵，苏轼在黄州达七年之久，大概不至于搞不清赤壁之战的地点。他在《念奴娇-赤壁怀古》词中，也说“人道是，三国周郎赤壁”，并没有明确肯定黄岗赤壁之战的赤壁。但苏轼为什么这样写呢？郎晔引晁补之《续离骚叙》说：“公谪黄冈，数游赤壁下，……观江涛汹涌，慨然怀古，犹壮瑜事而赋之云。”也就是说，苏轼只不过是借他人之酒杯，浇自己胸中块垒罢了。苏轼曾说自己文章“吾文如万斛泉源，不择地而出。……常行于当所行，常止于不可不止。如是而已矣”（《说文》）：此恰可为《前赤壁赋》的注脚。