关于这个问题,我来给大家仔细的推敲一番!
大家都知道,西游记讲的并不完全是取经的故事,真正的主角也不是唐僧,而是来自花果山的孙。
而西游记中的四个主角,唐僧的前世是金蝉子,猪八
孙的前世最有可能是谁?各种说法如云似海,令人眼花缭乱不知所踪。
原因是在《西游记》中,吴承恩老先生只交代了唐僧是如来座下的二弟子,名曰金蝉子。八戒天蓬元帅下界,误投了猪胎,沙僧卷帘大将的便是,一尊琉璃盏做了鲨鱼精。
而孙原著是这样交代的:海外有一国土,名曰傲来国,国近大海,海中有一座名山,唤为花果山……那座山正当顶上,有一块仙石……内育仙胞……”
只说明了他的出身,是一块石头形成的卵,取天地之精华,吸日月之灵气,衍生出一个石猴。
可是在大闹天空时,有这样一段描述:“圆陀陀,光灼灼,亘古常存人怎学?入火不能焚,入水何曾溺?光明一颗摩尼珠,剑戟刀枪伤不着。也能善,也能恶,眼前善恶凭他作。”
看了这段描述,难道孙的前世是一颗摩尼宝珠吗?摩尼宝珠出自哪里呢?它来自于地藏王菩萨手中,地藏王菩萨左手手持金色锡杖,右手怀抱摩尼宝珠,普度无量无边众生。
这个显然也说不通,据说摩尼宝珠出自摩竭鱼之脑中,或者是龙王之脑中而出;最后是佛舍利。
孙不可能是摩尼宝珠转世,原因是地藏王菩萨用来照遍大千世界的,七彩宝光一出,人鬼神顿生慈悲之心,如果他转世为孙,地藏王菩萨的道场将会是一片黑暗。
又说女娲娘娘补天后,留下了一块炼石,乃是袁洪袁天君转世。这个说法也不成立,为什么呢?因为孙在斜月三星洞时,从菩提师祖给他起名字就能看出睨端。
他既然是袁洪转世,菩提师祖为何不叫他“袁”呢?而是如是说:“你这猢狲,天生地成,猢狲取孙吧!名 ”就叫你孙。如果袁洪是孙的前世,菩提师祖一定会知道的,所以这个说法也不令人信服。
根据《敦煌壁画》唐僧西天取经来看,唐僧身边确有个胡人模样的徒弟,人称胡佛病逝于甘肃。那么说的话孙的前世与西域,还有着千丝万缕的联系,这个依据也不是多么可靠。
我们在《西游记》中,知道金蝉子是如来佛祖第二弟子,那么大弟子是谁呢?为什么在取经圆满结束,如来佛祖论功行赏时,也不曾见到?
在佛教记载中,大弟子是摩诃迦叶,二弟子舍利弗三弟子目健连,与《西游记》前后矛盾,吴承恩为什么要这么写呢?为什么不交代金蝉子的师兄呢?
这就令人怀疑了,孙的前世是不是如来的那个大弟子?这个当然也不是,为什么呢?
且看大闹天宫后,玉帝颜面扫尽,三界更是议论纷纷,为了找回面子,请来了观世音菩萨。观世音菩萨不好与猴子打架,有伤自己的体面,推荐了二郎神带十万天兵去搏斗。
这些人追到了花果山,猴子的老家,孙猴子可不惯着他们,结果一伸手,十万天兵弃甲而逃二郎神也败下阵来,观世音菩萨一看,自己必须出手了,于是拿起净水瓶,想收了孙将他化为血水。
太上老君知道观世音是个狠人,急忙上前拦住菩萨,为什在这个关键时刻,太上老君要救呢?
一是他想为道家争回尊严,不想佛门中人插手此事。二是他与的关系非常特殊,从大闹天宫开始,太上老君一直护着孙,踢翻他的八卦炉偷走了仙丹,太上老君并没有气急败坏,说明了什么呢?
还有在平顶山时,太上老君就对说过,你们西天取经路上的那些妖怪,都是有人假扮的!
他为什么说出了如来的天机,传达了什么信息呢?
我想太上老君是知道前生今世的人,袒护孙自然有他的道理,的前身为道家弟子,这是毫无疑问的。
他还知道孙的前身是大禹的孩子,那时候大禹为治水三次不入家门,一心一意为了黎民百姓,而忽略了妻子快要临盆的事情。
怎奈洪水肆虐泛滥成灾,禹的妻子被洪水猛兽卷走,天长日久化作一具灵石,经过风雨洗礼日月的磨砺,腹內的孩子冲天而出,孙诞生后,大禹的定海神针为什么用的那么顺手如意,并且只认为自己的主人,就是这个原因。
孙的前身是大禹的儿子,玉帝、太上老君、如来都是要给面子的。
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