康德的《纯粹理性批判》说的是什么？

康德在那个时代两种哲学理论(唯理论和经验论)都发展到了一定程度的极致，就是唯理论只相信理性，越来越忽略经验。经验论只相信经验，越来越忽略理性。经验论得大哲学家大卫休谟提

康德在那个时代两种哲学理论(唯理论和经验论)都发展到了一定程度的极致，就是唯理论只相信理性，越来越忽略经验。经验论只相信经验，越来越忽略理性。经验论得大哲学家大卫休谟提出著名的归纳问题，即归纳没有必然性，很多理论都是建立在归纳推理上，所以也没有必然性。例如我们物理规律是建立在某次实验室的实验结果，推导出全部物质都有这个规律。从而归纳问题否定了整个科学体系和形而上学体系。康德基于此，写出了纯粹理性批判，这本书主要是关于认识论的，并调和了经验论和唯理论的学说，把它们综合起来。

康德认为认得理性重要，经验也重要，不能孤立的看待某一方。他在此书中提出了三种命题，先天分析命题，后天综合命题，先天综合命题。具有突破性意义的是先天综合命题，另外两个休谟也提出过。

先天综合命题是说人之所以能够认识事物，是因为人有认识能力，这种认识能力就是人所有的先天直观形式，即时间和空间。就是人在没有接触到感觉经验之前，就有认识能力，这是一种形式，没有内容的时间和空间。感觉经验就是质料，是具体的内容，形式结合上具体的经验内容构成认识。例如，一个石头经常收到风吹雨打，但是他接受这些经验并没有认识风雨，因为他没有认识能力，没有先天直观形式。

在感性认识中，经验是质料，时间个空间是形式，在理性或者知性认识中 重点介绍了图型论，感性认识到的成型的感觉材料成了质料。特殊要说明一下的是，康德的认识论是在认识自在之物也有叫物自体产生的现象，那个客观的自在之物我们是无法认识的，所以有的教科书说康德是唯心主义我觉得也有点不妥，康德的本体论就是自在之物，而且他认为这个是客观的。但是这个我们无法真正的认识，我们认识的只是自在之物产生的现象。如果要去认识自在之物，就会发生矛盾，比如休谟问题。 他也是不可知论者，但是某些书写的也有点片面，他是为了应对休谟问题，从而区分自在之物和现象，这样我们的科学理论在现象界是成立的，并且有因果关系的。他是认为可以认识现象的，所以也不能算一个纯粹的不可知论者，休谟全是比较纯粹的不可知论者，即除了感觉经验一切都不可靠，很多理论我们无法确定。

上面是康德的一些思想，我个人认为休谟问题解决不了，我自己倾向于一种约定主义的立场来看待科学命题。