康德在那个时代两种哲学理论(唯理论和经验论)都发展到了一定程度的极致,就是唯理论只相信理性,越来越忽略经验。经验论只相信经验,越来越忽略理性。经验论得大哲学家大卫休谟提
看书名!全书就是对人类理性进行批判,弄清楚人类理性的认识界限,能认识什么和不能认识什么。
为什么要对理性进行批判?因为我们的理性有时会陷入混乱。尤其是在形而上学上,我们的理性总是会陷入矛盾冲突中。康德在书中论述四个‘二律背反’。所谓‘二律背反’就是同一个命题,如世界有无开端,正反答案都能被证明。也就是公说公有理,婆说婆有理。
为什么会这样?康德认为我们的理性不能确定回答超出经验外的问题。也就说形而上学是不可能的。对于经验之外的东西,我们不能认识,也无法验证。
与此同时,我们有一些具有确定性的知识。比如数学,三角形的内角之和一定等于180度。还有自然科学,也具有因果规律。那么这些知识的确定性如何而来?
康德认为知识的确定性不是来至于经验,而是来至于理性中的先验知识和先天形式。也就是人向自然立法!全书主要就是阐明理性的中的先验形式。
康德把理性(广义)分为三个过程,感性、知性和理性(侠义)。全书分先天感性论和先验逻辑。先天感性论中讲述了感性的先天形式时间和空间。数学的确定性来自于此。先验逻辑讨论知性和理性部分。知性部分又有先验分析论(概念)和原理分析论(判断)。自然科学的因果规律来自于此。最后就是先验辩证论,也称先验幻想。四个二律背反命题,说明理性对超出经验的东西无法认识。
总结:全书说的就是理性不能认识超出经验之外的东西。同时知识来至于经验,但经验必须在先天形式和先验逻辑下才可能。