梦境里的人是平行宇宙的自己吗？梦境的场景就是平行宇宙发生的事吗？

说说个人对梦的理解：
研究量子力学的科学家发现，人的意识能影响次粒子的运动规律和规则。
也就是说，人的意识能把能量转化成物质。影像是一种特殊的物质。
宇宙中充满了能量。

不是的！在古人留下的经典中，对“我”有着非常严格的定义，它要满足三个条件：

一、永恒，也就是说，“我”必须是永恒的，如果不是永恒的，那就说明没有真正的“我”；

二、唯一，“我”必须是唯一的，如果可以有几个“我”的话，那也就不能称为“我”了；

三、主宰，“我”必须有一定的主宰性，如果没有主宰性，就成了附庸，就不是“我”了。

平等宇宙理论的过度延伸

科学家上世纪中期提出了平行宇宙的理论，但之后人们过度解读了这个理论，最典型的就是有人认为每个平行宇宙中都会有一个自己，他们互不干涉，各自做着各自的事情，只是在极特殊的情况下，比如梦中等，几重宇宙会产生交集，然后就会见到不同的自己。

这种提法虽然很玄幻，但逻辑上却无法成立，试想一下，如果真的有几个“我”的话，那到底哪个才是真正的“我”呢？这其实也就等于没有“我”了，所以既然承认有“我”，那同时也必须要承认“我”的唯一性。

至于平行宇宙，这个概念其实早就有了，早在两千多年前，古印度的释迦牟尼就提出了“三千大千世界”的观点，其精彩程度，比现代科学家的设想可以说是有过之而无不及。

根据释迦牟尼的介绍，每个宇宙的结构都是大同小异的，都是按三界来划分的，即欲界、色界和无色界，按我们现在比较流行的概念，从欲界开始，越往上走，维度会越高，比如我们这一层叫做欲界，属于三维世界，而色界和无色界则属于四维。

因为色界以上都是定境，色界分为离生喜乐、定生喜乐、离喜得乐和舍念清净四重禅定，无色界分为空无边处、识无边处、无所有处和非想非非想处四层空定，不管是禅定还是空定，都是定，而在定中，是没有时间的。所以经典中说人在定中是不会死的，要死也要出了定以后才能死。

圣人的世界有更多的维度

那我们现在这个“我”和其它的宇宙又有什么关系呢？这关系可就大了，但并不是象科学家们猜测的那样，有无数个“我”平均分布在不同的宇宙里，不是这样的。

根据释迦牟尼的教法，三界里有一种“苦”叫做“行苦”，其实也就是时间的无常迁流之苦，有人说这就不对了，不是说色界和无色界是四维吗？怎么还会有时间呢？大家仔细看上面的描述，原话是“在定中，是没有时间的。”

上界众生也不是时时都在定中的哦，越往上，只能说定力越强，定的质量越高，但并不代表他们就可以永远住在定中不出来了，因为他们毕竟还是凡夫，不是圣人，所以定力再强，定的质量再高，也还是有漏洞的，最终还是要出定，而一出定，时间照样会流失。

所以三界的最高层，非想非非想天，那里的定最厉害，但也只能维持八万大劫，劫数一过，还是要继续在三界六道中流浪的，这就是为什么印度直到现在还会有那么多人发心修行的原因，因为不证到圣人的果位，永远都是不安全的。

那么圣人又是什么情况呢？按释迦牟尼的说法，小乘圣人有四层，大乘圣人有十地，也就是十个层次，小乘圣人到了最高，也就是第四个果位，可以证入涅槃，这时候真的安全了，永远不会再入轮回了，所以小乘的四果圣人入涅槃前都会留下四句话：“我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。”所以小乘圣人入了涅槃以后，就好象是一滴水汇入了大海，永远的销声匿迹了。

大乘圣人则不一样，小乘圣人这滴水汇入大海后是做不了大海的主的，大乘圣人就厉害了，他们可以做大海的主，而且果位越高，权限也越大，最后达到的最高权限，就是把整个大海变成他自己。由此可见，两种圣人的境界，那是有天壤之别的。

总结

总之，“我”是唯一的，也必须是唯一的，否则就不能称为“我”，我们可以说“我”通过修炼可以到不同的宇宙中去，但不能说有不同的“我”分布在不同的宇宙，目前的科学进度，还只是在“我”的外围打转，还无法真正的走进“我”的内部，把“我”的原理彻底高清楚，所以猜测上出现一些失误，也完全在情理之中。

至于梦中的场景，情况也很复杂，有些和平行宇宙有关，这只是我们大脑中对前世的一些记忆片段，在梦中偶尔释放出来了，另外还有更多的场景，则和平行宇宙并没有多大关系，有些是日有所思，夜有所梦，还有一些，则和身体状况有关，等等等等，总之情况很复杂。

以上只是我个人从经典中收集到的一些情况，不一定全面，如果有了解更多的朋友，也希望能拿出来和大家一起分享！