蒙古族的起源在何处？

蒙古族的出现，在历史上是很晚的事情，众所周知，公元13世纪初成吉思汗统一蒙古高原，奠定了蒙古族的形成，我就不多说了，但要弄清蒙古族的起源，关键的不是知道成吉思汗的历史，而是要弄清

蒙古民族的族源是东胡。这是自1979年亦邻真（Irinčin）先生的经典之作《中国北方民族与蒙古族族源》一文发表后学界形成的共识。

亦邻真先生的判断其实是基于丰富的考古学、语言学知识。例如，他在否定白鸟库吉等人提出的“蒙古族源匈奴说”时，就指出对方用零星的所谓“匈奴语”与蒙古语构拟的做法并不可取；在汉文史籍中虽然有用汉字记录了部分匈奴单词，但是“用秦汉魏晋古韵译写的匈奴专名”的做法是很牵强的，譬如《汉书·匈奴传》有云：“ 匈奴谓天为撑犁。” 白鸟库吉就将“撑犁”构拟为蒙古语的tngri。但是，tngri这个词是阿尔泰语系的通用词，无法据此区分匈奴属于哪一个语族。总而言之，企图把匈奴语说成是蒙古语的尝试，没有一个获得成功。

亦邻真先生认为蒙古的族源是东胡。东胡人及其后裔的居住地大体就是内蒙古东部地区。从昭乌达松漠到额尔古纳河流域，这是以东胡人和他们的后裔——包括鲜卑人、契丹人、室韦-达怛人为主体的语言相近、地域相连、风俗相似的各个部族的居住地。最初的东胡人是鲜卑、乌桓，并逐渐形成东部鲜卑、拓跋鲜卑等不同集团。后来，鲜卑人迁徙到内蒙古西部和内地后，北魏时期在东胡古地居住的主要有契丹人和室韦人。

亦邻真先生根据当时国内对契丹语的研究，注意到契丹语与蒙古语在记录相似性：例如，蒙古语的taulai，意思是兔、卯，《辽史·国语解》则作“讨里”（taolia）；蒙古语的noqai，意思是狗、戌，《辽史·国语解》作“捏褐”（nekhei）；蒙古语的takiy_a，意思是鸡、酉，契丹语作dakhaia；蒙古语的tabun，意思是五，《辽史·国语解》作“讨”（tau）；蒙古语yisun，意思是九，对应契丹语的is；蒙古语的ebül，意思是冬天，正是契丹语的u-ul。这些词语都是数词或者代表生肖、动物的名词，很难受到外来文化的侵染。

除此以外，亦邻真先生还注意到室韦-达怛人。据《隋书》记载，其为“契丹之类也，其南者为契丹，在北号室韦”，他们主要活跃于呼伦贝尔草原，大兴安岭东西，额尔古纳河与黑龙江两岸。

有唐一代，突厥、回鹘的统治使得室韦-达怛人与内蒙古西部、外蒙古高原联结在一起；突厥的覆灭，回鹘的西迁，以及契丹人对外蒙古高原的远征，使室韦-达怛人大批涌入内蒙古西部、外蒙古高原，给蒙古民族的登场提供了一个历史的机会。