竹林七贤最后的命运如何？

《世说新语·任诞》：
陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者：沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀。琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤

竹林七贤是指魏末晋初的七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。先有七贤，再有竹林的称呼；“竹林”也并非意味着他们就是生活在竹林里面，而是一种“比喻和象征”用竹来隐晦地传达他们对时政的不满和自己的理想抱负。

竹林七贤就像是汉末魏初的建安七子的翻版:

文学方面成就:

阮籍:《琴赋》《声无哀乐论》《难自然好学论》

刘伶：《酒德颂》

向秀：《思旧赋》

阮籍：《大人先生传》，《咏怀诗》存八十二首

竹林七贤留下文学方面的作品可能不如建安七子，可是他们的音乐方面造诣要更高一些。

七人皆擅长音乐，阮咸精通音律，善弹琵琶，如今的乐器“阮”就是以阮咸命名；阮籍会弹琴而且擅长长箫；嵇康临终弹奏广陵散，世上再无广陵散。

就和当时建安七子一样，他们中有人倾向于曹魏，有人倾向于刘汉；风水轮流转，到了他们这一辈，则有人对依附于司马氏，有人仍坚持扶持老曹家。他们的政治立场决定了他们的人生走向。

嵇康一直对司马政权不待见，后遭到杀害；在这种情况下，向秀被迫出仕，刘伶坚持拒绝。阮咸和阮籍叔侄虽出仕，但两人一直在政治上不作为来规避祸端；山涛等司马得势之后，主动归附，王戎则一直投靠在司马门下，竹林七贤最后各奔东西。