《水浒传》中，宋仁宗祈禳瘟疫为何去请宋徽宗时期的张天师？

解铃还须系铃人，看来，这个问题只有我能够给出比较说得通的答案了。
《水浒传》中的张天师是一个非常关键的角色，施耐庵在他的身上贴着好几道标签符码，犹如伏魔之殿大门上重重叠

《水浒传》并不是历史，并没有书中所描写的事件。比如宋仁宗祈禳瘟疫这件事在宋仁宗时期并不存在，作者这样写的目的一是掩世人耳目，二是为高明读者解读真意埋下伏笔。书中的宋仁宗并不是表达的宋朝当过皇帝的那个宋仁宗，而是“送仁宗”之意。也即施耐庵先生给读者呈现了“仁宗”和“张天师”两种文宗。“仁宗”就是儒学文化的卷宗，“张天师”则是道学文化的卷宗。“宋仁宗祈禳瘟疫”，就是言“仁宗”，也即儒学文化卷宗本身就是害人的瘟疫，要铲除这种瘟疫，必须“张天师”。“张”就是扩张扩大，“天师”就是以自然为师，“天”就是自然，就是自然事物的客观存在，“天师”就是师法自然之意。“张天师”就是扩大扩张探索自然的道佛文化教育，就是扩大扩张自然科学文化教育的意思。这就是水浒传楔子中以“张天师祈禳瘟疫”为题，而不是以“宋仁宗祈禳瘟疫”为题的原因。“仁宗”本身就是瘟疫，是不可能祈禳瘟疫的。作者之所以要送“仁宗”，也即写水浒传外在一百八人故事这个假，是因处在“仁宗”文化的大环境中为了“张天师”真意而不得不这样写。因此，可以说作者的楔子就开宗明义地阐述了作水浒传的目的任务。“洪太尉误走妖魔”，指出了文化、思想观念上的妖魔或瘟疫产生的原因就是“洪太尉”。“洪”是主流，指中华文化的主攻方向，“太尉”是高官之意，“洪太尉”，意思就是把中华文化的主攻方向定格在谋求高官上，也即儒学文化教育“学而优则仕”的方针是文化妖魔或文化瘟疫产生的初始诱因。“洪信”，即指儒学文化全是语言文化（信，人言），而丢失或丧失了人手制造创新创造这个人类文化的主题，造成囯家生产力停滞。