《三国演义》中神机妙算的诸葛亮，在正史中到底是怎样的形象？

要想知道真实的诸葛亮是什么形象的人物，只要通过历史文献资料便可还原他在历吏上的本来面目。
首先我们从他未出山前的十年隆中生活谈起，他在隆中一边以“躬耕陇亩”维持生计，

要想知道真实的诸葛亮是什么形象的人物，只要通过历史文献资料便可还原他在历吏上的本来面目。

首先我们从他未出山前的十年隆中生活谈起，他在隆中一边以“躬耕陇亩”维持生计，一边搏揽群书，广交有识之士，谈古论今，开阔了个人视野，了解了社会，在畅谈志向抱负时他曾言 : ”遨游何必故乡邪”。显示了他年轻时胸怀大志的理想抱负。

从诸葛亮出山，到三国之争的三大战最后一战(夷陵之战)，刘备惨败于孙权，病死于东征途中的白帝城的15年间，诸葛亮并非小说描写的那样整天排兵布阵，能掐会算，运筹帷幄于千军万马之中。

15年里他主要从事外交和政治方面的活动，做着后勤，筹备粮草，发展经济，管理民生，巩固后方的工作，没有耀眼的政绩，官职和威望也不是很高。

引人入眼的就是他出使东吴，成功缔结了吴蜀联盟，消除了刘备政权东部的隐患，为政局稳定和蜀汉政权的建立谋求到了一个较好的政治环境。

刘备心怀光复汉室之志，诸葛亮向他陈述了三分天下之计。舌战群儒，三气周瑜纯属子虚乌有。草船借箭也是出自孙权之策，赤壁之战筹划与运作执行都是孙权、周瑜所为，赤壁大捷是东吴军队辉煌。

诸葛亮崭露头角是从刘备临终托孤起始的，刘备遗嘱诸葛亮 : “若嗣子可辅，辅之 ; 如其不才，君可取之。”诸葛亮所闻感激涕零，举诸一生“竭股肱之力，效忠贞之节“以辅幼主。刘嘱诸葛亮可以刘禅后主之父处之，要后主视诸如父。可见其刘备对诸葛亮的置心信任如同己出，同时也显现诸葛亮对主忠诚天地可鉴。正如康熙帝所言“鞠躬尽瘁，死而后也。为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。”

刘备去世后，蜀国陷入内忧外患之中，东征损耗了太多的人力，物力及财力，国家元气大伤。诸葛亮采取“务农殖谷，闭关息民”的政策，稳定政局，颁布政策，发展经济，改善民生。派邓芝出使东吴，与东吴重修旧好，缓解了蜀国与东吴之间战争风险的压力，同时也对蜀国周边通过结盟的结盟，安抚的安抚，平叛等多种方式为蜀国创造相对和平安稳的周边环境。

不过后来诸葛亮太过挟老持重，刚愎自用，慢慢违背了先主让他辅政的嘱托，从而代政，倒真做起了太上皇，事无巨细，大包大揽。居然还整出个“出师表“，居高临下，以命令责斥的口吻象教训自家孩子手下臣子一样对待后主。

当时22岁的刘禅被不是后代所传的那么傻无能，相反而是一个聪明机智，治国有方，知人善用的好贤君。他清楚国家及自己的处境，顾全大局，明智沉稳，委曲求全。诸葛亮要折腾便由他折腾，要北伐便由他北伐，尽管他知道北伐只能是劳命伤财的徒劳，他尊重诸葛亮那是父亲的在天之灵，他对诸葛亮怀有亲情，那是诸葛亮代表着父亲那个时代，诸葛亮身上有着父亲寄托的太多太多的灵魂负载。

经过几年的休养生息，在蜀汉建兴五年，北魏新主上任忙于稳定国内时局。诸葛亮以为光复汉室时机已到，决定北伐，他岂知瘦死的骆驼比马大，第一次北伐以失败告终，紧接二次、三次、四次均是以同样的结局鸣哀收锣。

从建兴十年至建兴十二年，诸葛亮在蜀汉施行“休士劝农“ “教兵讲武”的政策，一边发展生产，一边加强军队建设训练，增强军备战力。经过三年的准备，无论是说他是狂妄自大，还是雄心壮志不移也罢，总之在建兴十二年春他又踏上了第五次北伐之路。可悲的是这次不但败的彻底，还重蹈了刘备东征孙权，夷陵惨败气火攻心，把老命也丢在了不归之路上。

诸葛亮的死给蜀汉在三国之争的无数战争中，屡战屡败的历史上画上了一个大大的谢幕哀叹号！

先主刘备死后，诸葛亮所做一切都是为了执意北伐，经年累月蜀汉就军队死伤无数，连他自己都知道没有军事造诣修为的纸上谈兵《将略》，真正用于实战就是瞎子进门……，鸡蛋碰石头，蚍蜉撼树不自量力。

五次北伐从没有过和司马懿斗智斗勇的机会，更没有小说作者臆想的以假乱真的空城计。

对于五次北伐的落败，原因是多方面的，主要原因来自于诸葛亮军事能力偏低且还自负，其中魏延的反叛，还有我们小时候中学语文课本学过的马谡失街亭，都是诸葛亮识人误鉴，用人失明造成的。毛主席曾说 : “初战亮宜自临阵。“ 认为当时诸葛亮应亲率大军挺进，临阵调度，不应分散兵力，委责于人。

诸葛亮虽无军事建树，确有治国理政之贤，以法治国，赏罚分明 : 尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。循名责实，虚伪不齿。樊建曾言他 : “闻恶必改，而不矜过。赏罚之信，诅感神明。” 行法严而国人悦服，用民尽其力而不怨。

纵观三国风云人物他们处世立身各有其道，曹操以智，刘备取义，孙权重情，而诸葛亮效法，以法治国正是诸葛亮的政务之长。

观其诸葛亮的一生，虽乏军事谋略之能，但为主光复汉室，就算是瞎子点灯……，明知不可为而为之，其意志也算得上忠君爱国的典范。这种精神还是值得称赞的。