王明阳:心即理，致良知，知行合一，是不是从说他是唯心主义者？
王阳明是近代儒家的大成者，成就是非常高的。但是如果只是从唯心唯物来评价他，有点儿太粗糙了。人家的成就那么多，就两个字把人家打发了，难免会错过很多真正有价值的东西。
王阳
唯心主义认为精神是第一性的，物质从属于精神，即意识决定存在。我们的教科书由此把阳明心学归为主观唯心主义！那么阳明心学到底是不是唯心主义呢？
王阳明的心学有三大思想：一是心即理，二是知行合一，三是致良知。
关于心即理
所谓心即理，并不是我们通常认为的心决定一切，即人的意识决定物质。换句话说阳明心学并不关注意识与物质谁第一性、谁决定谁这个问题，他只是回答如何去寻找“理”这个问题。
程朱理学认为，理在心外在物上，所以要格物致知。而阳明则认为，理在心里不在物上，吾性自足不假外求。一切的客观规律是我们内心原始就具有的，是大自然从我们出生就赋予我们的。
比如王阳明说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。这足以说明阳明并不否定花（物质）的存在，他只是强调如果花（外在物质）若不被我们认识，那么这些外物纵然存在，于我是毫无意义的！
再比如，人可以通过格物学到很多技能，可是一只黑猩猩通过格物所获得的技能就极少。这是为什么呢？王明阳说这是因为这些“理”原本就存在于我们的心上，我们通过学习只是唤醒我们内心这些原有的“理”而已，而一只黑猩猩一只狗一头猪之所以学不到，原因不是“理”在这些物上，而是这些黑猩猩狗猪心里原本就没有“理”，故而无论它们如何学习都不可能掌握我们人所能掌握的。再举个更简单的例子，鸟生下来一学就会飞，可是人却不能，原因也在于此。当然，这个例子也显示出阳明心学的局限性，因为他的理论是人生哲学，并不是针对万物的哲学！
从这个角度看，把阳明心学归为唯心主义显然是不妥当的！强力的把我们看待事物分为唯物或者唯心主义，这种两分法实际上是不合理的，这是西方哲学的理念，中国哲学并不主张这种两分法。
