宋高宗赵构对岳飞革职罢官就行了，为什么最后杀掉了岳飞？

岳飞有没有谋反，宋高宗是心知肚明的。后来宋高宗逊位，传位给宋孝宗，自己当上太上皇。宋孝宗一上台，第一件事就是给岳飞平反，宋高宗没有站出来反对，这就默认了自己杀害岳飞的罪行。

不行！

首先要明确一点，岳飞就是赵构杀的。那么赵构为什么要杀岳飞？也很简单：怕他造反。

从东汉末年到魏晋南北朝，隋唐，五代十国，最后到北宋，中间700多年。在这700多年的时间里，实际上只是才重复一件事：武将造反、权臣篡位。没新鲜的，就是这一件事，在不断地循环。只不过偶尔换换演员而已，剧本从来没变。

从董卓开始，曹操、司马懿、刘裕、萧道成、杨坚、李渊、安禄山、朱温......一直到赵匡胤，都是武将造反、权臣篡位。

如果说一个武将造反是偶然，两个权臣篡位是偶然，那700多年，无数的武将造反、权臣篡位，里面就得有必然的因素了。肯定是有什么原因导致这些武将、权臣必须、一定要造反、篡位。

所以到了宋高宗赵构的时代，尤其他祖宗也是武将造反、权臣篡位得的天下，在他的眼里，甚至在所有人的眼里，几乎可以认定：武将必然造反，权臣必然篡位。因为700年的历史教训摆在那，自己家啥出身更是比谁都明白。

那时再信息闭塞，再古人，他也能总结出这样的认知。而且必然会得出这样的结论。

既然武将必然会造反，权臣必然会篡位，在统治者眼里，武将和权臣也是必然要杀掉的。然后这个理论往现实中一套，岳飞就是武将，职位很高。在赵构的眼里，他是必然要造反的，也就必须要杀了。而且当时赵构是把这个理论套在了所有高级武将身上，韩世忠、张俊、刘光世这些大将都要杀。但这些人及时规避了风险，交出兵权，向皇帝表达了忠心，这才免于一死。岳飞则是在这时候，顶风上，跟皇帝研究立太子的问题，这在皇帝眼里，是赤裸裸的干政，甚至是在干预皇帝的家事。岳飞的行为，在皇帝眼里属于不但没有在军政上收敛，而是在扩大自己的影响范围。肯定是不能活了。

在北宋之前，大家已经明白武将必然造反、权臣必然篡位的道理。很多统治者已经开始杀这些人，甚至是在没有证据的情况下，找茬杀。南朝杀武将，北朝也杀权臣。南宋这边杀了岳飞，金国那边功臣也没少杀。

那么武将、权臣为什么必然要造反、篡位？总结下来也不外：权利、人情。

权利。

古代生产力落后，通讯艰难，交通条件差，打仗非常困难。部队在前方打仗，遇见敌人了，打还不打，追还是不追，撤还是不撤。这些问题必须武将自己临时做决断。什么事都请示朝廷，派人骑马回去，皇帝和大臣们研究完了，再把指示送到部队，一来一回，半个月、两个月，黄花菜都凉了。报信的死半路、跑了、被敌人抓俘虏，都有很大可能。信能不能送到，能不送回来，都是大问题。

部队想打仗，只能把这些权利给武将。粮食、军饷，很多时候也得靠武将自己解决。路过地方，州郡府县，也得听武将的，因为有后勤保障的需要。

作为权臣，坐镇中央，他负责调配全国的资源：文官、武将、部队、钱、粮食......全归他管。古代的国家想运行，想打仗，必须把这些权利给武将和文官，这样一来，导致他们的权利非常大。要人有人，要钱有钱，要粮有粮。

人情。

现代人有民主自由、权利平等、国家民族的概念。从法理上，人们会打着争取民主自由，争取权利平等，保卫国家民族利益的旗号奋勇作战。

打仗是要死人的，总得有个能值得大家卖命的理由。古代打仗也得有。问题是古代人没有咱们现代人的这些观念。国家兴亡......肉食者谋之，可不是匹夫有责。天下兴亡才是匹夫有责。古代人的观念里，不帮国家打仗，谁当统治者都是这么回事。而且古代也没有民族的概念，古人的意识里只有家族。民族是到了近代，五四运动以后才慢慢开始引进的，建国以后才开始正式有汉族、满族、蒙古族、藏族......的概念。

现代支撑我们打仗的理由，在古代都是不存在的。但古代也得打仗，也得需要理由：老子上阵卖命，凭什么？

古人打仗，很多时候只是为了有口饭吃，有条生路。所以，部队得有足够的粮食。不然人全跑了。而部队想有足够的粮食，又回到上面说的，必须要权臣、武将来解决，想解决这个问题，必须给他们足够的权利。

光有饭吃还不行。我吃饭是为了活命。你让我上阵打仗，死了，命没了，这口饭吃的就没意义了。想让部队吃饱了打仗还得有两个东西，也就是常说的恩威并用。要有一套军法，饭不能白吃，既然吃了，你就得卖命。不听话，该杀杀，该打打。但是，只有军法的威慑，明显是不够的。只凭威慑，大家不开心一哄而散，甚至生气把长官宰了，也是稀松平常。所以还要再有一套恩。而这个恩就是人情。

没人情办不了事，也打不了仗。

古代朝廷研究前方局面，有一条反对开战的理由很出名：上下之情未通。新上任的武将，和下面的官兵还没建立起感情，仗不能打。古代人只看血缘关系，部队里往往都是亲兄弟，叔伯兄弟，堂兄弟，表兄弟，甚至有父子、叔侄、爷孙，再加上邻居、老乡、同学，部队都是这样的构成。甚至部队的后面还要带着家属。一个外人，即便是将军，朝廷指派下来的，想调动这支部队都是很难的。没人听你的。你说往东走，他装糊涂往西走。你说一天到，他走三天。仗没法打。你跟他耍官威，他兄弟一大堆，闹事先把你杀了。

所以古代的部队也不是打打杀杀，而是人情世故，吃吃喝喝。不搞这一套，部队玩不转。打仗跟过日子差不多。

武将想把部队带动起来，随心所使，必须要和官兵建立起深厚的感情。酒喝了，肉吃了，睡在一起，掏心窝子的话说了，甚至还要：结拜。不是亲兄弟，最起码也得是把兄弟。然后大哥想办事，兄弟们要捧场。几个头头脑脑，家族话事人搞定了，才能带动起来整个部队。赵匡胤他就是靠兄弟起家的，也是这一票兄弟把他抬上皇位的。而岳飞也有自己的一票兄弟。

历代最能打的部队，往往不是国家正规编制，都是武将的私人武装，家丁。因为这些人感情、私交最好。最团结。

从有明确记载的吴起开始，给士兵舔疮，到李广和士兵吃睡在一起，再到后来其他能打的名将，都要和手下将士同甘共苦，才能有战斗力。宋义带领部队救赵国，自己在营帐里喝酒吃肉，唱歌跳舞，脱离群众，回头就被项羽杀了，没人可怜。和部队不建立感情，肯定是这下场。电影高地战里也有类似情节，新来的军官趾高气扬，等一开战，立即让中层军官给毙了。其他人假装看不见。这些中层军官才是部队的真正主人。不把他们哄好，死都不知道咋死的。平时你耍官威吓唬他，真打起来，他在你背后打黑枪、放冷箭。

古代打仗，屠城，集体劫掠，都是不可避免的。因为武将需要鼓励部队打恶仗，需要官兵玩命的。本质上，这是武将在贿赂自己的部队。都是来混口饭吃的，没好处谁给你卖命。

古代想打仗，朝廷必须给武将足够的权利。兵权、财权、任免权以及其他的行政权力。然后武将到了部队，要和官兵建立起深厚的私人感情。或者说部队压根就是武将从自己老家带出来的。部队只认自己的老大，不认朝廷。

权臣在中央，想办事，也得培养自己的一票官吏，都是血亲、姻亲、乡党、同年、朋党。不是自己人，权臣想办事也办不了。在外的武将，往往都是权臣的自己人。把这些东西总结到一起，武将、权臣，有权利，要钱有钱，要人有人。手下的部队都是自己兄弟，亲如一家，只认自己的将令，不认圣旨，离造反、篡位也就一步之遥了。

武将、权臣发展到这一步，想自己当皇帝，是轻而易举的事。诱惑是巨大的。而且到了这一步，想当忠臣也很难。因为手下还一票兄弟呢。你是官做到顶了，他们还有野心呢，他们还想升。兄弟们想升官，只能是当大哥的先升一级，造反、篡位当皇帝。不想造反、篡位，架不住儿女、兄弟、下属张罗，很多事他们就替你办了。你忠贞不二，还有生命危险。这些人容易换个老大，很可能就是你儿子、你兄弟。

所以，几百年下来，武将造反、权臣篡位，几乎就成了一条必然铁律。

而岳飞当时的官已经到头了：太尉、节度使、副枢密、开府、少保......权利有了。然后还有一支自己带起来的、和自己有深厚感情的岳家军。这些事加一起，在赵构的眼里，基本上是等于造反：肯定会造反、早晚会造反。

在这样的情况下，免去岳飞的职务，明显不能解决问题。即便岳飞被免职了，他依旧能指挥得动岳家军。就像当年袁世凯躲在乡下钓鱼，但北洋军还是听他的，不听朝廷的。免去岳飞的职务，不但去不掉他造反的隐患，甚至会激化矛盾，逼岳飞造反。当然，这是站在赵构的角度看。

在赵构的眼里，岳飞已经具备充分的造反条件，是一个巨大的威胁。在古代，这样的问题不需要讲什么证据，更不需要有什么事实。威胁成立，必然要杀掉。所以才留下个莫须有的罪名：有没有，不重要。

现在人打仗，为了：民主、自由、平等、国家、民族......不是为了个人打仗。所以不用掺杂什么私人感情，以军衔为主。部队打散了，谁军衔高，谁指挥，按规矩办。大家都是为公打仗，听谁的都一样。在这样的局面下，撤职管用。一旦撤职，军官在部队的影响力归零，不可能再指挥部队。

古代的部队要靠感情、血缘、义气、家族来维持。私人性质很重，即便撤了职，将领依然有条件指挥部队。单纯地撤职，解决不了问题。想彻底解决问题，还得是传统办法……