《道德经第一章》有完整的译文吗？

说白点道德经三个字，道就是命，经就是运经过程，德就是运程里的好坏结果。
道：没有重復再生的生道，道所生都是独一无二的。可，肯定可见的生成之物道。道，活道，变质之道。非，否定一切之

《道德经》第一章原文：

道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无，名万物之始也。有，名万物之母也。故恒无欲也，以观亓眇。恒又欲也，以观亓所噭。两者同出，异名同胃。玄之又玄，众眇之门。

注释：

道，不是脚下的道，也不是那些用来说教的伦理政教之道。此处指的是那个唯一的、周行不殆的、永恒的道，也即那个为天地母而无名无相的道。

有和无，是道的两种存在方式，是道在不同状态下的呈现。

重点：

此一章的重点在于不在于“道可道非常道”，费解处在于“恒无欲也，以观亓眇。恒又欲也，以观亓所噭。”这句话很多人的解读字面化，却越解越糊涂。

这两句说的是一回事。观“无”与观有，不是把“无”和“有”硬生生地给分开了，实际上也做不到。既然是同出异名，那么观“无”的同时，也意涵者观“有”，即在观那个“虚无”体的时候，也观造化生物之妙道。观“有”，也不是单单观“有”，同时以观万物之“有”上，也观虚无妙道之理。是“有”“无”并观，因为它们同是一体。故云“此两者同”。

因“出而异名”，就是说虚无道体，生出有形的天地万物。而“有”不能生“有”，必因“无”而生“有”。无不自无，因有以显无。此乃有无相生。虽是有无同观，若不忘心忘迹，则妙亦不妙。

译文：

道，可道了，就不再是永恒的道了。名，可名了，就不再是永恒的名了。那个没名没姓的无，是万物的起始。那个有名有姓的有，是已分娩万物的母亲了。

所以，常从无中，去观照道的奥妙；常从有中，去观照道的端倪。

无和有这两者，同一来源只是不同叫法而已，都是很幽深的。幽深又幽深，是一切奥妙的门径。