杨志和杨林，一个天暗星，一个地暗星为何运气相差那么大？
「青面兽」杨志和「锦豹子」杨林，二人的星号对应。二人的出身，经历和能耐虽有很大差别，但二人在书中的结局却只在一线间。
出身——行走江湖与出入官府
杨志是将门之后，杨老令公
梁山三十六天罡中，有好很多与地煞系列的星号形成天地对应的关系。比如，宋江是天魁星，朱武是地魁星；卢俊义是天罡星，黄信是地煞星；关胜是天勇星，孙立是地勇星；林冲是天雄星，郝思文是地雄星，等等。
不难看出，天罡、地煞有一种对应关系，意味着天罡地煞联手降妖除魔，一同“替天行道”。这是施耐庵《水浒传》的大结构，是依据道教传说，以北斗七星群的一百单个星煞来塑造梁山好汉，赋予每个人物的特殊符码，在大排名时按照星煞所处的位置对号入座。
同时，以星号+绰号来暗示人物的个性、经历，以及不同的经历、相同的命运。题主所说的杨志上应天暗星，杨林上应地暗星，也是一对天罡地煞的对应关系。不仅如此，这一对天罡地煞对应关系，还是一对本家，仿佛兄弟一般。
题主说到，杨志、杨林的星号中都有一个“暗”字，为何运气相差那么大呢？这一点确实也令人颇费思量，施耐庵在其中到底隐喻了什么呢？
杨志的运气很差，杨林也强不到哪里去
三十六天罡都是有蓝本原型的，杨志在《大宋宣和遗事》中，运气本来就不好。在这个蓝本故事里，杨志与关胜、林冲、孙立等十二个指使结为兄弟，一同押运花石纲。返回途中，孙立掉队，杨志便在颍州等候。
杨志苦等孙立未到，却又遭天降大雪，进退不得。杨志花光了盘缠，就到颍州集市上卖刀换钱。正所谓屋漏偏早连夜雨，一个二少后生纠缠杨志，杨志手起刀落杀了这个二少后生。杨志杀了人，被颍州府褫夺了诰札出身，发配僺州军城。
孙立赶到颍州时，途中遇到了前往僺州军城充军的杨志。于是，孙立赶回汴京，约齐是个兄弟，杀了解差，大家都去太行山落草。后来，应晁盖之邀，十二个指使一并到梁山入伙。
稍后的《宋江三十六人画赞》是这样给杨志下判词的：“圣人治世，四灵在郊。汝兽何名？走圹劳劳。”
杨志是青面兽，但却是一只在坟茔中奔走劳碌的无名之兽。龚开给杨志的判词，大概是施耐庵以杨志上应天暗星的一大缘故吧。
由此，施耐庵便以杨志卖刀杀人的故事，继续往下写，改写了《大宋宣和遗事》中智取生辰纲的故事，让杨志再次倒霉了一把。
杨志的运气不好，杨林也不是幸运之星，倒霉的事也是时常伴随左右。
沂水县小径遇戴宗，杨林上了梁山。第一仗攻打祝家庄，杨林化妆成解魔的法师，进庄侦察。倒霉的是，杨林一进庄就被活捉了。
杨林成了梁山对外交战的第一个俘虏，难道运气比杨志好？
宋江做了临时寨主，安排杨林、石勇、段景住去北地采购马匹。这一回，三人从北地赶着二百余匹战马返回梁山，走到青州地界，就被郁保四抢了。
郁保四有多大能耐？险道神梁山排名倒数第四，杨林可是小骠骑兼远探出哨头领，武功绝对高于对手。然而，杨林却只顾逃命。段景住都比杨林幸运，先逃回了山寨。杨林、石勇两三天后才逃得性命，回到梁山，活活的多遭了几天罪。
杨志押运生辰纲被劫，好歹还要让晁盖他们费一番周折，误饮蒙汗药才失手。杨林倒好，一个武功并不怎么样的险道神郁保四就把他给收拾了。同样是被劫，老鸦莫笑猪屁股黑，杨林的运气还要怎么差？
豹子的生活习性是白天躲在树上睡觉，晚上出来捕猎。杨志“走劳圹圹”，锦豹子何尝又不是暗夜偷袭的“地暗星”？
为何说杨志的运气差，杨林的运气好
天暗星杨志没有生于“治世”，因而他不是四灵这样的神兽。所以，在《水浒传》中是一个喝凉水都塞牙的倒霉催的。
失了花石纲，负罪逃亡的杨志不知从哪里淘换了一担财帛，要去东京上下打点，以期官复原职。大概，这担财帛与“走劳圹圹”有关吧。否则，一路逃亡，哪来的一担财帛？
高俅这回倒是做了件可以不受指责的事，把负罪潜逃，又行贿上司的杨志赶出了殿帅府。这也是够倒霉的，高俅若是与枢密院的官员一样，贪图贿赂，杨志还真的得逞了。被逼无奈，杨志只得卖刀，然后杀人。
卖刀之前，杨志叹道：“高太尉，你忒毒害，恁地刻薄！”我倒是觉得，在杨志这件事情上，不是高俅太毒害，而是杨志太“暗”了。
杨志是因为自己太暗，很大程度上是自寻倒霉。假如杨志听王伦的话，留在梁山，就不会被发配到大名府，也不会在黄泥冈被晁盖等人麻翻，失了生辰纲。各种倒霉，都可以避免了。
杨林也好不到哪里去，祝家庄被捉，是自己侦察水平不高，石秀为何就没有被捉呢？
说杨志运气差，杨林运气好，其实不是施耐庵的《水浒传》，而是续书《征四寇》。
攻打方腊期间，杨志病死在丹徒，虽然后来被追封为忠武郎，但却一天俸禄都没吃到。简直倒霉到头了。
杨林可就幸运得多了。打方腊阵亡了正偏将佐五十九员，回到东京时，梁山好汉便只剩下二十七人，十去其八，而杨林却幸运的成为二十七人中的一员，毫发无伤的受封武奕郎，与裴宣一道，回到饮马川，受职求闲去了。
在施耐庵的笔下，天暗星、地暗星都不是幸运者，两人的运气很差。只不过杨志是天罡系列人物，故事的主角，倒霉程度比杨林大则是有道理的。做多大的事，就得担多大的风险，这一点，杨林绝对比不了杨志。
但是，续书说杨志病死，杨林全身而退，这样的运气差距可就大了。按照《征四寇》的说法，杨志简直就是倒霉透顶，运气差到了极点。杨林则逆势反弹，时来运转，功成身退，逍遥快活。
问题是，续书说的靠谱吗？
杨志的运气不会比杨林差，梁山好汉殊途同归
在前七十回书中，杨志是一大主角，杨林不过一个小配角。以“天暗星”与“地暗星”这一对天罡地煞的关系来看，杨林极有可能就是杨志的一个陪衬。天罡地煞联手降妖除魔，这是施耐庵《水浒传》的总体设计。
在两个蓝本故事中，杨志没有任何出身，而施耐庵却赋予这个人物新的含义、新的故事。在《水浒传》中，杨志是五侯杨令公之孙，杨家将的后人，还应过武举。
施耐庵这样写，是为杨志日后边关立功做伏线。杨家将是北宋有名的镇守边关，为朝廷立过大功的。因而，杨志在汴京城卖刀前，就有这样一番内心独白：
指望把一身本事，边庭上一枪一刀，博个封妻荫子，也与祖宗争口气。
杨志这一叹并非施耐庵只是为了表述青面兽运气很差，也不仅是为智取生辰纲的故事伏线。施耐庵写这一笔，更重要的是为七十回书之后，杨志到边庭立功埋伏笔。
失掉生辰纲之后，杨志与鲁智深一同夺了二龙山，后来，武松入伙。这三个人在攻打曾头市的时候，因追赶苏定而在正北大寨会师。
曾头市就是金国人在北宋境内的势力，梁山对曾头市用兵，是七十回之后抗金的大伏笔。二龙山三个大头领，人人身上有隐喻，都指向梁山好汉去“北地”边上“保境安民”。
宋江曾经劝诫武松不可辜负一身本事，去边上一刀一枪搏出个封妻荫子的功名来。施耐庵不会随意乱写，武松去二龙山，大有以宋江这句话照应杨志去边上立功的文本意图。武松也是要去抗金的。
鲁智深就更不用说了，此人简直就是梁山好汉抗金线索中，仅次于杨志的存在，甚至，施耐庵在鲁达身上最早预伏了梁山好汉“保境安民”的伏线。
鲁达原本是老种经略相公治下关西五路廉访使，后来又拨到小种经略相公府中做提辖官（《水浒传》中把两个种氏经略相公写成了父子）。打死郑屠后，渭州府尹请示小种经略相公如何处置。小种经略相公说，即便是捉拿了鲁达，如何处置，也要请示老种经略相公，以免日后边庭要这个人的时候，咱们交不出来。
这就意味着鲁达日后必定是要去边上，再度效力两个种氏经略相公的。
据《三朝北盟会编》等史料记载，杨志先是在种师道手下做选锋首，参与攻打幽州。后来，又拨到种师中帐前，继续担任前职，投入了抗击金兵之战。宋钦宗曾经接受刘韐、李纲的建议，激赏“招安巨寇”杨志。
仅从二龙山三大头领的故事看，施耐庵以杨志为历史线索，在七十回书之后写梁山好汉抗金，则是大有可能的，甚至是完全可能的。
梁山好汉大聚义时，发誓一同“替天行道，保境安民”。因而，包括杨林在内的所有好汉，都将去边上一刀一枪搏出个功名来。
而且，梁山好汉还发誓“生生相会，世世相逢，永无断阻”。所以，无论是“天暗星”，还是“地暗星”，在施耐庵的笔下，他们都是伏魔大殿中的“妖魔”，身世相同，命运也大致相同，结局也相同。从前七十回书的故事看，梁山好汉的大结局将照应“洪太尉误走妖魔”，各自回归本位，杨志还是天暗星，杨林依旧是地暗星。
杨志、杨林虽然经历不同，但却是来自何方便去向哪里，殊途同归，没有谁比谁的运气更好。
