好人遭雷劈这说法是怎么来的？

有人说，好人未必有好报，甚至举出很多“好人遭雷劈”的故事，藉以说明行善或做好人的成本很高。其实，这种观念往往令人变得市侩，然后在世俗的生活里悲欢离合，并逼迫自己认为生老病死

有人说，好人未必有好报，甚至举出很多“好人遭雷劈”的故事，藉以说明行善或做好人的成本很高。其实，这种观念往往令人变得市侩，然后在世俗的生活里悲欢离合，并逼迫自己认为生老病死、吉凶祸福才是人生常态。那是不是好人就一定没有好报呢？而有些好人为什么没有好报？今日想粗浅地聊聊这个话题。

老子说：“天地不仁，以万物为刍狗。”又说：“大道无亲，常与善人。”实际上，世间万事万物在天地的眼中毫无差别，无所谓仁，无所谓义，无所谓善，无所谓恶。天地的功能除了生养万物，就是以一种无形的手段动态地调整着我们的世界。天地总有一个衡量标准，它适用于一切。作为欲界低等众生的人类，只有去适应这个标准，并尽量不偏离这一标准，才不会遭受天地的惩罚。从这个层面上讲，这一标准即是那无形无相、恍恍惚惚的道。

“遭雷劈”就是道惩罚人类的方式。当然，这里的“遭雷劈”泛指那些遭受老天爷惩罚的现象。一般情况下，当一个人的言行、思想偏离了道，如杀人放火、奸淫掳掠、鼠窃狗盗之类，则必受惩罚，所犯之事越严重，则惩罚月严厉。上天惩罚的方式也多种多样，如疾病、伤灾、贫穷、横祸、离散等等，更可怕的是，这些惩罚像瘟疫一样会延续到子孙后代，甚至会延续到下一世或下几世。

上天的奖惩是人所作所为、所思所想的结果，是天人感应的体现，善念感应善报，恶念感应恶报，这是人所共知的。天地似乎是一个巨大的磁场，存储着每一个有灵性的个体的信息，并对人的言行举止做出动态响应。从道德哲学的层面讲，叫“举头三尺有神明”，这“神明”其实就是无形中制约着我们的那个标准。《太上感应篇》云：“是故上天有司过之神，居人头上，录人罪过。”这司过之神就是信息场。

“司过之神”对人的言行举止进行记录，并适时进行警告、提醒，这时人的内心深处会产生一种罪恶感，即“该不该”的权衡，并极力阻止恶行的发生，这种罪恶感就是良心。当然，若良心无法将冲动扑灭于未然，冲动便可能酿成祸患。若恶行已成，遭受上天惩罚就是理所当然的事了。

当然，上天的惩罚有轻有重，轻者一般是困顿不顺之类，重者飞来横祸、死于非命等。通常，心有邪念但未付出行动者，上天的惩罚多半是困顿、不顺等；若心有邪念且付诸行动、造成恶果者，多半是飞来横祸、死于非命。可以说，世间绝大多数人都会产生邪念，只是当良心成功地降服了冲动，因而未构成行为，所以，在外人看来，我们都算是守规矩的人。不过，任何一念心思都瞒不过上天的稽查，一旦产生邪念，便被记录在案，并被上天无情地平衡。从这一点上看，上天是绝对公平的。

正因为如此，我们常常见到一些“好人”，为人诚恳、正直善良、工作兢兢业业、从不做亏心事，可是他们似乎并未得到好报，反而生活困苦，到处遭人白眼。有些人甚至将这些“好人”当做拒绝行善布施的口实，认为“好人没好报”。其实，这是一种偏见。若一个人坚持行善布施，但事业、生活没什么起色，只能说明他可能没管住自己的心念。我相信，这是很多人修行多年却未见回报的原因。

我一好友，常常行善布施、放生祈福，还乐于助人，一度被称为“大好人”，不过，他一直生活不顺。一次，他找我小聊，无意中抱怨老天不公。我似乎看到了他不顺的原因：心念不端。他告诉我说，他有意淫的习惯、看到穿超短裙的女人就会想入非非，他试图控制自己，但每次都败给了多心魔，还自以为是、以人为非，如此种种，他道德君子的外衣之下暗藏着近乎邪恶的思想，而这些思想往往是外人不可能知晓的，但在“司过之神”的严重却一目了然。幸亏他告诉了我这些不为人知的心念真相，否则我会把他的坎坷归咎于前世欠债太多。而我相信，很多人的坎坷也与此有关。

报应是人与上天之间的一种奇妙的互动，而这种互动常常与心念有关，必经绝大多数人都能体验到人生的坎坷，但未必有机会体验飞来横祸和死于非命，因为理智总能在良心的制约下控制冲动。不过，可惜的是，在良心出来主持公道之前，我们会经历一个念想过程，虽然这一过程可能涉及到邪恶，但并未外化为行动，因此，表面上看，念想过程是神不知鬼不觉的。不过可惜的是，就是这个“神不知鬼不觉”的过程将我们的善行之功德化为乌有。

综上所述，不是好人不得好报，而是有些好人自己消耗了本该有的好报。因此，作为修行人，行虽然很重要，但关键在于心念，心念不邪则不耗福报，这也是修行在于修心的含义。当然，好人不得好报的原因还有很多，容日后有缘再论。慈悲无量。