陕西人周公姬旦，为什么被孔子尊敬称为“元圣”，视作儒家先驱？

周公旦名旦姓姬，是我国商末周初儒学奠基人。周文王姬昌的第四子、周武王姬发的同母弟。因采邑（国君封赐给官员的田地）在周，所以称周公或周公旦。同时又是西周初期杰出的政治家、

周公旦名旦姓姬，是我国商末周初儒学奠基人。周文王姬昌的第四子、周武王姬发的同母弟。因采邑（国君封赐给官员的田地）在周，所以称周公或周公旦。同时又是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。

周公思想在儒家文化中享有崇高的地位，和人们的生活息息相关，关于周公对后世的影响，我们看看几个非常熟悉的成语，就能对他有了初步认识。

比如成语“周公之礼”，意思是说夫妻之间要行“周公之礼”，在没有结婚前不能随便行房事。这个伦理道德直到今天，也影响非常大，规范了很多人的行为。

成语“周公之梦”，指孔子经常梦见周公，表达了孔子对周公的推崇和敬重。

在民间广为流传的解梦之书《周公解梦》，据传为周公所著，使人们能从梦中预测到吉凶，恐怕是现代喜欢解梦的人最爱看的一本书了。

成语“周公吐哺，天下归心”，指周公求贤若渴，为了见到贤人曾“一沐三捉发，一饭三吐哺”。周公曾提出“敬德保民”，制礼作乐，建立典章制度。其言论见于《尚书》诸篇，如《金縢》《无逸》等。这是他的儒家思想的重要体现，对后世影响极大，连大圣人孔子都对他推崇备至。

在政治和军事上，周公曾先后辅助周武王灭商、周成王治国。武王死后，成王年幼，由他摄政当国。平定三监之乱后，大行封建，营建成周（洛邑），制礼作乐，还政成王，在巩固与发展周朝统治上起了关键作用，对中国历史的发展产生了深远影响。

周公的政绩被《尚书大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫,五年营成周。六年制礼乐，七年致政成王。”

周公以商朝灭亡和“三监”等武装反叛活动为鉴，特别重视奴隶主贵族及其子弟的政治道德教育、治术教育和勤政教育，要求“敬德保民”“明德配天”“明德慎刑”“有孝有德”“力农无逸”等，主张充分发挥“颂”“诰”对奴隶主及平民的教育作用，并提出以治绩考察、选任官吏的原则。他一生礼贤下士。周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。

自春秋以来，周公被历代统治者和学者视为圣人。他被尊为儒学奠基人，是孔子最崇敬的古圣之一，《论语》中记载孔子言论云：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”孟子首称周公为“古圣人”，将周公与孔子并论，足见尊崇之甚。荀子以周公为大儒，在《荀子·儒效》中赞颂了周公的德才。汉朝的刘歆、王莽将《周官》改名《周礼》，认为是周公所作，是其致西周于太平盛世之业绩，将周公的地位驾于孔子之上。

之后，历代文庙也以周公为主祀，孔子等先贤为陪祀。但是在唐开元时期，有着强烈权力欲的唐玄宗作为皇帝不能容忍周公在武王逝世、成王年幼时期主政以及西周末期周厉王出奔后的“周召共和”，于是下令取消周公文庙供奉的资格，改以孔子为主。

唐朝的韩愈为辟佛老之说，大力宣扬儒家“道统”，提出尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟子的统序。