汉初施行“无为而治”，为何到汉武帝时却开始“独尊儒术”？

汉初的那八年一点也不太平，大汉天子刘邦为了天下稳固东征西阀，终在大战英布时中箭失而有伤，在归吴楚时大宴乡亲父老，深知民间疾苦，归国后为后世定下了于民休息无为而治的黄老学说

人们对，有所为，有所不为很容易理解，是指有些事能干、有些事不能干之意。但一提＂无为而治＂，顿感一头雾水。

他最初出现在西汉初期几个皇帝当政时期，真有点让人不可思议。其实这是人们对＂无为而治＂深层理念、哲理认识的缺失。

无为而治不是什么都不做。汉初经过百年战乱，至文景都采用黄老之术一一无为而治。目的是不要过多的骚扰百姓，使百姓有一个安定的环境和恢复期。

明朝朱元璋用大白话讲出了其中的大道理：天下初定，百姓财、力俱困，僻如初飞之鸟不可拔其羽，初植之木不可摇其根，要在安养生息之。

经过文景之治后的汉王朝，政局稳定、国库充盈。仍沿用无为而治己不合时宜。汉武帝经过深思熟虑，果断的采纳了董仲舒＂罢黜百家，独尊儒术＂的建议。以至影响了之后两千多年的封建社会。

儒家一整套系统理论学说，有利王朝统治者江山永固。各种操守、道德规范使百姓安份守己。从而形成了封建社会两千多年来：有典可查、有章可循、有规可依的儒家治理体系。

他的三纲最受历代王朝统治者的追捧。君为臣纲正是帝王们所需要的。

五常者，仁义礼智信，还一直在沿用，只是不同时期赋予了新的内涵和新意。讲孝道、讲信义、知廉耻并不过时。

对传统文化，留其精华，去其糟粕是继承的基本原则。现在有些又赋予了新意，不仅发扬光大，内容上也得到升华！