玄武门之变后，李世民吸他父亲的乳头以示父慈子孝，这是什么礼节？

李世民发动“玄武门之变”，杀了哥哥李建成和弟弟李元吉。随即到父亲李渊面前，跪在地上吸允其乳头，大哭不以已，是表示自己一定会孝顺父亲，不会忘记养育之恩的。
这个礼节来自于“

如果结合当时李渊与李世民两人的举动来解读，你就会发现这父子俩不愧是受到良好教育的贵族文化人。

《资治通鉴·卷第一百九十一》，李世民杀掉李建成、李元吉后，派尉迟敬德向李渊“请安”；后者经短暂的考虑，立即召见李世民：

上乃召世民，抚之曰：\"近日以来，几有投杼之惑。\"世民跪而吮上乳，号恸久之。

父子俩的动作，是经过一番考虑的，其背后也都大有典故，充分体现出他们对当时局势的判断。

投杼之惑：体现父母对子女的歉意

杼，zhu第四声，指古代织布机的梭子。据《战国策·秦二·秦武王谓甘茂》记载，秦国甘茂攻打韩国宜阳前，与秦武王的对话中，讲到曾子与其母亲的“投杼之惑”典故：

孔子的弟子、大儒曾参（曾子）是孝子的典范。《二十四孝》中的\"啮指痛心\"，就是指他和母亲的感情深厚到有心灵感应。但就是这样的母子，竟然也经不起谣言的考验。

曾子在费邑居住期间，有个与他同名同姓的人犯了命案，一些吃瓜群众以为就是曾子干的，于是赶紧来曾家通风报信。

当第一个人告诉曾母：\"你家曾参杀人了！\"正在织布的曾母头都没抬，淡定一笑：\"我儿子不可能杀人。\"

过了一会，第二个人来报信，曾母继续织布，这次没有吱声；

然而当第三个热心群众出现后，曾母终于心虚了，她扔下梭子、翻墙跑路（身体真好~）。

因此\"投杼之惑\"这一典故可以理解为：由于听信多次重复的谣言/谎言，就放弃了曾经对某人的无比信任。

与之有相同含义的典故还有“三人成虎”，即当有三个人异口同声说街上出现了老虎时，所有人都会相信这个荒诞的说法。

因此，李渊对李世民这样说，其实基于维护李家政权稳定的考虑，原谅了对方的政变举动，甚至还主动认错：没提前立你为太子，是我的错。

父亲如此大度、有魄力，那李世民自然是要投桃报李的。

羊羔跪乳：代表着子女的孝顺

“世民跪而吮上乳”，从字面来看，李世民跪下来，吮吸父亲李渊乳部。但实际上不能这么理解：李家世代贵族，接受了最优质的儒家教育，况且当时旁边站着萧瑀、陈叔达、裴寂、尉迟敬德等大批重臣，他不会如此有辱斯文。

因此，实际上应该是：李世民跪下跪下来，扑在父亲怀里，并将嘴贴在其胸前，隔着衣服作出一个吃奶的动作。

\"跪乳\"一词，出自汉代何休为《公羊传·庄公二十四年》所做的注解：

凡贄，天子用鬯，诸侯用玉，卿用羔……羔取其执之不鸣，杀之不号，乳必跪而受之，类死义知礼者也。

东汉班固的《白虎通·衣裳》中也有这一典故：

独以羔裘何？取轻暖。因狐死首丘，明君子不忘本也。羔者取跪乳逊顺也。

后世常用\"羊羔跪乳\"，来表达子女对父母养育之恩的感激之情，常与其一同使用的还有“乌鸦反哺”，即乌鸦成年后会反过来喂养自己的父母。

所以当时的场景应该是这样的：

深明大义的李渊面对同门操戈、白发人送黑发人的巨大悲剧时，仍能控制情绪做出最清醒的决定；目睹此情此景，李世民的心情一定极度复杂，千言万语，比不上一个最朴实的动作，让双方都顺利下了台阶，给这场改变大唐历史走向的惨烈政变平稳拉下帷幕。

在当时那么紧张的局面下，李渊和李世民父子还能信手拈来，一举一动都是文化典故，而且还无比贴切，让人不得不感慨：古时的文人真有文化。