孔子没有立大功为什么被叫做圣人？

我们先来看看“圣人”的本意是什么。其实现在我们通常所说的圣人，其实与圣人最初的本意差别很大。
鬼谷子有云：
“圣人者，天地之使也”--《鬼谷子.抵巇》
也就是说，圣人是天地的

孔子有没有立功？立了多大的功？这要看对这个“功”怎么定义；孔子为什么被称为“圣人”？这也要看我们对“圣人”怎么定义，最后还要看“功”与“圣人”之间是什么样的一种关系。把这些问题解决了，“孔圣人”的来历也就清楚了。

怎样才算是立功

我们经常把“功”和“利”连起来讲成“功利”，可见这“功”的本质，就是一个“利”，所以我们评价有没有“功”的标准，就是对我们有没有利，对我们有利，就是有功，否则就是无功。

这“利”里面又有大小之分，有短期利益和长远利益之分，《孟子》里面有“义利之辨”，孟子认为普通人所谓的“利”只是短期的利益，只有“义”才是长久之利。我们经常讲的“功在当代，利在千秋。”就是从孟子的这一观念中引伸出来的。

那么什么东西才能“利在千秋”呢？有形的财富总有用尽的时候，只有精神财富才是取之不尽的，孔子的伟大之处，就在于他为我们留下了丰富的精神财富。

这种精神财富，为我们建立了纵横交错的社会伦理秩序，力求使每一个生活在这个社会中的个体，都有一系列的相应保障，比如在《礼运.大同篇》中，孔子就对他提倡的伦理观念进行了非常详细的阐述。

有了《大同篇》这个框架，我们再参考与孔子相关的其它经典中所强调的儒家原则，就能在各个历史时期，采取与实际情况相符的措施，把社会推向和谐繁荣的方向，这就是“利在千秋”。

怎样才算是圣人

圣人，按南怀瑾先生的说法，是内心达到极度圆满和谐的人，我们普通人的内心是不和谐的，有很重的私心，这种私心会导致产生各种欲望，而这些欲望又会推动着我们去做一系列的行为来满足它，可以说我们普通人是在欲望的操控下生活的，从精神层面来讲，我们没有自由。

只要有私心，我们的行为就得不到绝对的自由，为了满足私心，就会做一些对人和物有损的事情，每个人的情况都一样，这样一来，社会人与人之间，人与环境之间，就会出现诸多的矛盾，等到矛盾无法扼制的时候，就会出现严重的社会动荡，给人类带来各种灾难。

而圣人内心的和谐与圆满，主要就体现在“无私”二字上，没有了私心，一切错误的举措也就失去了原动力，圣人深深的明白这一点，所以孔子在《大同篇》里一开始就提到“大道之行也，天下为公。”而且圣人一系列的教化，也是在削弱，甚至是铲除我们的私心。

比如在《论语.里仁篇》里，孔子就提到了“克己复礼”的重要概念，劝诫我们安抚好自己的内心，从根源上杜绝错误行为的产生，从这一点看，我们可以知道，孔子的教化是一个完整的系统，从解决人的问题开始，逐渐放大到整个社会的和谐，这是一整套完整可行的思想体系。

总结

时至今日，国家再一次从上到下提出了继承优秀传统文化的要求，世界各地的孔子学院也越建越多，这说明以孔子为代表的文化先驱给我们留下的精神财富，是经得起历史的考验的，这些精神财富超越了时间和空间的局限，它不仅属于历史，更属于今天，不仅属于中国，更属于全世界，从这一点来讲，将孔子尊为圣人，他老人家当之无愧。