民国时期四川的袍哥是一群怎么样的人？

袍哥是指清朝中后期活跃在四川一带的秘密结社，这种秘密结社又称哥老会。辛亥革命最早发源于四川，袍哥组织大多参加了反清斗争。在同盟会的联络策动下，一些著名的袍哥舵把子组织

四川袍哥是哥老会在川滇一带的叫法，袍哥与以前的天地会同出一源，是清康熙年间郑成功创立的“反清复明”组织。郑成功死后，会众化整为零，成了了天地会，取洪字的三点又称“三合会”，对内称洪门，其分支就有哥老会、小刀会等。

清末，会众中的有识之士，取《诗经》中“岂曰无衣，与子同袍”之意，称为袍哥，活跃于两湖、川、滇、黔等地。袍哥成员都是异性兄弟，本意是行侠仗义，但后来有的为恶一方，有的成为危害社会的封建团体。

袍哥会员一律以兄弟相称，首领被称为大哥，也可叫袍哥。明末，帮会改为横向组织，即哥弟平起平坐。“仁义结拜，生死与共”，是袍哥的誓言；“三纲、五常、五伦、八德”是袍哥克己律人的信条。大哥要以刘备为榜样，“仁义齐天左朝堂”；三爷要学恒候，“大吼三声断当阳”；讲的是“两肋插刀”的义气，守的是“扶弱济贫，尊人妻妹”的信约。

袍哥有着严密的组织体系和职责分工，袍哥原有十个首领而设十个排位，后因四、七排居心不良，所以被废，只设八排。后人冠以孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八字，会内由舵把子严管。第一把交椅：比拟刘备，称龙头大爷、舵把子等；第二把交椅：比拟关羽，称圣贤二爷；第三把交椅：比拟张飞，称粮台三爷；第四把交椅比拟赵云，第七把交椅比拟罗成，都留空。剩余一直排到第十。

袍哥的惩罚措施有，挂黑牌、赔礼道歉及经济惩罚、矮举、传堂训诫、磕转转头、走知会、搁袍哥、放河灯、草坝场等等。

民国时期，袍哥之所以兴盛不衰，是同四川复杂的政治背景分不开的。革命党人曾利用过袍哥组织，对推翻清政府起到了一些促进作用。会中知名人士有杨沧白、向楚、熊克武等。四川大都督尹昌衡，把袍哥牌子挂到都督府大门前，后来熊克武、周俊等人都利用袍哥增强自己的实力。这样一来，袍哥便堂而皇之的得到政府的提倡和保护，袍哥组织也如雨后春笋般的壮大起来。

袍哥毕竟是地方游民组织，在连年的战争影响下，袍哥逐渐蜕变为土匪组织，打家劫舍为祸地方。在国共内战期间，袍哥被国民党利用，充当围追堵截红军的帮凶。四川自护国战争后长期成为军阀必争之地，各军阀为了扩充实力，想方设法拉拢袍哥土匪。1923年间四川省内共23个师的兵马，其中收编的土匪高达七成的比例。四川袍哥以军阀为靠山，大肆进行非法活动。如成立的“徐荣乐”社便是。

四川袍哥武装不仅在各类内战中助纣为虐，为虎作伥，而且在平时也耀武扬威，任意欺压老百姓。频繁的内战给袍哥势力的膨胀提供了有利的政治军事条件，枪杆子是袍哥为所欲为的基本要素。1933年，原先投靠29军黄正贵师的赖合山部百余名匪徒被杨秀春旅5个连围剿，惨败后将金堂县长许达权枪杀。

四川袍哥的土匪行径逐渐为四川省当局所注意，他们在积极组织袍哥武力攻打红军的同时，曾以通告的形式企图制止袍哥对四川社会的破坏。这一纵一收，看似矛盾，但实质都是出于国民党在四川统治的需要。

1935年，四川省政府以“袍哥会党种类太多，遗毒社会”为名义，发出了查禁通令。红军过境后，四川省主席刘湘要求当局制定禁止哥老会的有效办法。同年10月，惩治哥老会的暂行条例被蒋委员长批准实施。此后，四川袍哥受到了毁灭性的打击。