如何看待军官普拉利亚克自杀？

悲剧民族，悲剧人物。
所谓悲剧民族是指克罗地亚人。他们虽然算是泛斯拉夫人，但高达的身躯，尚武的性格，让他们在与周边其它民族交往时，自恃清高，常以日耳曼后裔自居。对一战后形成

悲剧民族，悲剧人物。

所谓悲剧民族是指克罗地亚人。他们虽然算是泛斯拉夫人，但高达的身躯，尚武的性格，让他们在与周边其它民族交往时，自恃清高，常以日耳曼后裔自居。对一战后形成的南斯拉夫没有认同感。在二战期间，他们很自然地与德国入侵者并肩作战，残酷镇压反抗人士。在战后，该民族又遭受塞族的疯狂报复，最终形成血海深仇。铁托的强硬政策，强行将各民族“团结”在南斯拉夫旗帜下。但随着他的去世，民族仇恨的种子开始发芽，直至波黑战争，得到充分爆发。

所谓悲剧人物是指这位将军。他本是学者出身，波黑战争中投笔从戎，为他心慕中的正义事业而奋斗。他曾在克国军方任职，后被委派到波黑负责军事。按理说应是履行职务行为。在西方挑唆、教派纷争和国仇家恨面前，很多人失去了理智，相互间都有杀戮行为的发生。但作为各方势力的代理人，他们也做了很多违背自己意愿的事。战争结束后，受到国际舆论的压力，西方社会开始举起所谓道德大旗，进行秋后算账。他不过是众多牺牲品的一个。当自认为的正义，被批判成野蛮和反人类；当自认为的道义和公理，被原来的呐喊助威者翻脸不认；当自认为的民族正义行为，被本民族的人所唾弃时，作为一个曾经的历史学者，他知道回天无力，已经看到自己在历史上的定位。当他明确知道最后的判决不会有改变时，知道任何抗争都不会有更好的结果时，他的心死了。作为曾经的斗士，他唯一想做的就是要像古代的壮士一样赴死。

希望他的死，以及前塞区领导人的屈死，能为该地区的人们敲响警钟：邻居是搬不走的，邻里间的问题只能协商解决，任何依仗外来势力，搅局区域内事务，借以谋图本民族本宗教信仰利益的最大化，都不会有胜利者，都将被一个又一个悲剧所缠绕，不得脱身，最终 成为悲剧的一部分，而载入史册。