子曰“假我数年，五十以学易，可以无大过矣”出自什么样的背景？

关于孔子提出“假我数年，五十以学易，可以无大过矣。”的背景探讨
一、原 文：子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”
二、释 文：孔子说：“再给我几年时间，到五十岁学习《易》

释读《述而篇》孔子“五十以学《易》”章的关键是“五十”与“大过”。

我查了一下百度，普遍的说法是孔子早年当然学过《易》，归鲁以后的年近70岁的孔子得到了《易象》，终于发现了《周易》的密义。孔子后悔早年五十岁左右担任鲁国大司寇时没有利用职务之便到鲁大史氏研习《易象》（五十以学《易》），致使“堕三都”失败，被迫周游列国十四年（此谓之一生之“大过”），“假我数年”或“加我数年”皆追悔之言，晚年的孔子于是废寝忘食地研究《易象》，“居则在席，行则在囊”，《周易》一书时刻不离身，体现了孔子求悟《易象》的迫切之情和补过之意。为了让后人知道《周易》的真谛，孔子晚年把《易象》和学习体会整理为《易传》即《十翼》，《易象》是《十翼》的原始材料。

《史记·孔子世家》：孔子在鲁定公十三年（公元前497年，孔子55岁）离开鲁国，周游列国，“凡十四年而反乎鲁”，即鲁哀公十一年（公元前484年，孔子68岁），“鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕”，于是序《书》删《诗》，定正礼乐，随后才记“孔子晚而喜《易》”之事。此孔子68岁以后研《易》之明证也！

所以，我认为孔子真正开始学《易》是在晚年了，手不释卷，只争朝夕。但是这并不能说孔子学《易》之后，对自己的过往经历产生了后悔，甚至对自己的过失耿耿于怀。不然如何理解“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩”呢？贤圣如孔子，在耳顺之年研《易》，却生了后悔心，觉得自己白活了，希望重新来过？讲不通啊！

大过卦：凡事不要过头

【原文】

（撰下兑上）大过：栋橈。利有攸去，亨。

初六：藉用白茅，无咎。

九二：枯杨生梯，老夫上其女妻。无倒楣。

九三：栋橈，凶。

九四：栋隆，吉。有它，吝。

九五：枯杨生华，老妇上其土夫。无咎无誉。

上六：过涉没顶，凶，无咎

【解析】

对待人对待事给与中间态度，如同是一种最佳的选择：过头或者不及都掉之偏颇。对照之下，不及比过头还要好些。

由是观之，孔子说“可以无大过矣”是“大过卦”，是说不再会有大过卦的困扰了。因为大过卦显示的是中庸之意，如何选择是需要功力的。孔子说如果能早些时候研易的话，后来很多事情就不用那么纠结了！