开国皇帝才能称“祖”, 清朝为什么有三个皇帝敢称“祖”？

一般来说，历朝历代只有开国皇帝才能称为“祖”，像明太祖朱元璋，宋太祖赵匡胤，可清朝就有点奇葩了，清朝有三位皇帝称为“祖”，分别是清太祖努尔哈赤，清世祖顺治，清圣祖康熙，那这是为何

中国历史上的帝王庙号，最早起源于商朝，一般情况下，必须是对国家有非常大的功劳，值得后世子孙永远祭祀的君王，在他死后才会特别追上庙号。所以在隋朝之前，并不是所有君王都有庙号。

同时，对于庙号的设定，会严格按照“祖有功而宗有德”的标准，给予祖或宗的称号。在商朝时，帝王的庙号总共只有四种：分别是创基立业曰“太”，功高者曰“高”，世代祭祀曰“世”，中兴者曰“中”。但在商朝灭亡后，周朝和秦始皇所建立的秦帝国都没有延用商朝的庙号制度，所以庙号一度被废止近千年之久。

等到刘邦建立西汉后，又重启庙号制度，但西汉对于追加庙号一事极为慎重，非有大功大德者不能拥有，所以终西汉一朝，只有四个皇帝被追加庙号，分别是太祖高皇帝刘邦、太宗孝文皇帝刘恒、世宗孝武皇帝刘彻、中宗孝宣皇帝刘询。

等到了三国时期，庙号就开始泛滥，不再严格遵循大功大德的标准，而开启这个先头的，正是魏文帝曹丕。在曹丕继位后，追封并没有当过皇帝的曹操为太祖，而他自己又则是世祖，至于后来的曹睿，又搞出个烈祖。再等到司马炎称帝后，也搞出三个祖，分别是晋高祖司马懿、晋太祖司马昭、晋世祖司马炎。

也正从这个时期开始，基本上只要不是被废掉的的皇帝，就肯定有庙号，甚至没有当过皇帝的先祖，也会被子孙追加庙号。再等到到唐朝时，庙号已经完全废弃了“祖有功而宗有德”的标准，只要是开国皇帝或者在建国中途去世的皇帝，一般都会被称为“祖”，而后面的皇帝则都被称之为“宗”。

也正因为如此，清朝才会出现三个称“祖”的皇帝。首先第一个是努尔哈赤，虽然他并没有当过皇帝，但是他是清朝的开拓者，他建立的后金正是大清帝国的根基，所以按照后来的低标准，努尔哈赤自然也能够算得上是开国皇帝，因此他的庙号被称为“太祖”。

第二个是顺治皇帝，因为在顺治在位期间，大清从关外进入中原，先灭李自成的大顺王朝，再灭张献忠的大西政权，最后灭掉南明，统一天下。所以，顺治作为清朝第一个入关的皇帝，完成了清朝从一个东北割据政权到全国性政权的转变，虽然这其中大部分的功劳都是多尔衮的，但谁叫顺治是皇帝呢？所以他自然能够称之为开国之君，因此他的庙号被称为“世祖”。

第三个，则是康熙皇帝，他在位期间，先平定三藩，后收复台湾，又稳定蒙古，击退沙俄，大破噶尔丹，彻底奠定大清帝国的疆土。虽然，按照严格标准来说，康熙这些开创之举，其实也只能算是守城，就像唐太宗李世民、宋太宗赵匡义，他们也做了很多开创之举，但最后也只搞了个“宗”的封号。

但问题是，当时庙号的标准已经今非昔比，而清朝汉臣又被满人所压制，自然不敢随便和皇帝争论这种事情，所以朝臣们为了吹捧康熙，就说他名为守成，实同开创，于是他的庙号就被称之为“圣祖”。