什么是＂人殉＂制度，这个东西只有中国有吗？

谢邀~
小油瓶认为人殉制度是中国特色丧葬文化的产物，西方只有在奴隶制社会存在过。
中国人殉制度是中国特色“死亡文化”下的产物，也是阶级压迫的体现
中国早期的丧葬习俗是基

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小油瓶认为人殉制度是中国特色丧葬文化的产物，西方只有在奴隶制社会存在过。

中国人殉制度是中国特色“死亡文化”下的产物，也是阶级压迫的体现

中国早期的丧葬习俗是基于对死者的怀念和敬畏，但是随着儒家思想的影响以及道家和佛家思想的“转世、轮回”思想的影响下，形成了中国特有的铺张大办的丧葬习俗。

中国的“死亡文化”是儒家仁学孝道文化的具体形态，古代的大儒认为，生与死表面上看起来是两种状态，但本质上是相通的，死犹如归。人死后，肉体变为尸体，精神变为魂魄，人死了变成了鬼，鬼在另一空间继续生活。

但是中国的丧葬文化因此特别重视“尸”身的安葬问题，所以人们生前就苦心经营墓地、墓室，力求美化和装饰墓室。他们希望死者在另一个空间能够更好的生活，同时显示身份。地位，维护统治者的权威，所以中国形成了用丰厚财物陪葬，甚至用活人殉葬的风俗。

人殉制度，就是“丧葬文化”产物。

而用活人给死人殉葬，生前为统治阶级服务，统治阶级死后到了另一个世界，活人也得变成死人继续去服侍，这又是赤裸裸的阶级压迫现象。

人殉现象在中国古代盛行

人殉制度在中国最早发现是在商代，在河南安阳发掘的一个奴隶主的墓葬中，有几十个人给墓主人殉葬，有的骨架旁放着刀剑，这就是墓主人死后的保安，有的骨架旁摆着车马，这就是司机，有的骨架边上还有狗骨，这就是替主人养狗的。

到了周代呢，周王吸取了殷商暴政的教训，强调推行礼法，是的人殉葬的现象有了很大程度的减少。但是到了春秋时期，时代比较动荡，礼法崩坏，人殉制度又死灰复燃。到了战国时代，战国七雄百花齐放百家争鸣，诸侯各国又废除了人殉现象，出现了以陶俑、木俑代替人。

到了秦朝秦始皇的时候，秦始皇自命不凡，认为自己功高，死后为他陪葬的人数非常多，按照史记的记载，为秦始皇陪葬的宫女就有上万人，还有大量为秦始皇修建巨大陵墓的工匠，为了避免工匠们泄露陵墓中的秘密，这些工匠全被活埋在里面。除了人殉，秦始皇还给自己准备了一支规模宏大的地下大军，全由陶俑制成。

到了汉唐以后，随着社会生产力水平的提高，以及社会文明的进步，人殉制度变为陪葬制度，最大的区别就是等待活人正常死后财通死者葬入墓中。特别是在文明程度最高的唐朝，人殉制度已经绝迹。

但是自宋代开始随着北方游牧民族的入侵，他们又把人殉制度带回了中原，特别是到了元代，人殉制度达到了高潮，历史记载，成吉思汗死后，部将将成吉思汗的遗骨送回蒙古的路上，为了保密，只要见到活人就杀，这一路杀的人不计其数，此外为了给成吉思汗陪葬，又杀了四十个贵族家的美女给他殉葬。

到了明初，由于收到元代殉葬制度的影响，明朝的朱元璋首开恶例，他死后，有46名嫔妃，宫女陪葬在孝陵，其中十几名侍寝宫女全部生殉。

从明朝前期一直到明英宗都用后宫的妃子陪皇帝殉葬，朱棣死后，替他殉葬的人一共有30多个人，直到明英宗时才废止了殉葬一事。

到了清朝，人殉制度又出现了，努尔哈赤死的时候，他的大妃子多尔衮的母亲和二淑妃被皇太极逼着殉葬，皇太极死后，用大量男奴陪葬，顺治帝死后，陪葬的宾妃多达30多人，直到康熙大帝时才有将殉葬制度废除了。

可见在中国的古代，人殉制度多在动乱年代出现，多出现文明程度较低的民族身上。

基督教流行前的奴隶制社会，殉葬很普遍

在古埃及，埃及法老借神的名义告诉臣民们，他死后要将他做成木乃伊，神会复活他，依然会作为冥界的王统治死后的子民，所以在古埃及法老死后被复活后，他的身边怎么能没有伺候他的人呢？

据记载，古埃及法老王“泽”死的视乎，他的葬礼上有338名仆人被杀殉葬，同时埃及人也给殉葬的奴隶们洗脑，奴隶们把殉葬视为最高的荣耀，殉葬后可以与法老王一同葬在金字塔中，当法老复活的时候，奴隶们也可以复活再次服侍他们眼中的最高统治者法老。

后来西方“死亡文化”受宗教影响较大，形成了轻尘世、重后世的生死观，不用陪葬，只为死者灵魂送行

西方基督教的“死亡文化”是基督教灵魂学说的一部分，意在培养人们对上帝的宗教感情，净化其道德情操，坚定基督教轻尘世、重后世的生死观，死意味着尘土归于地，结束了世上的劳苦，回到天国永远的家乡，对于基督徒来说，死亡是一条通道，他属于尘世的生命，也是通往永恒的生命，由此可知，基督教对死后有极大地盼望，故而形成了选墓地不看风水，葬礼不选吉日，不用陪葬，只为死者灵魂送行的简葬风俗。