太平天国打下清朝半壁江山时，同是反清的天地会、白莲教帮忙了吗？

天地会和白莲教从清初一直闹到清末，从未缺席任何反清活动。太平天国时期，这两个组织自然是有起兵帮忙了。比如上海小刀会起义和捻军起义就分别是由天地会和白莲教策动的。
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天地会和白莲教从清初一直闹到清末，从未缺席任何反清活动。太平天国时期，这两个组织自然是有起兵帮忙了。比如上海小刀会起义和捻军起义就分别是由天地会和白莲教策动的。

还比如洪大全﹑罗大纲等太平军将领在参加太平军之前，就是天地会的成员。不过他们不拜“上帝”。

天地会和白莲教的历史都早于太平天国。天地会可以追溯到康熙时期，白莲教更早，最早可以追溯到南宋。相比较之下，太平天国在它们面前只能算后起之秀。因此当1851年洪秀全在广西发动金田起义时，这两个组织当时都是持观望态度。

就仿佛如一位老前辈用审视的眼光在观察晚辈——他到底能不能成功？

广东天地会观望了一段时间，感觉太平天国貌似还真的能成事。便在1854年趁清军主力北调江淮，两广兵力薄弱之际，在两广发动了多次起义。（都有在太平军的鼓动）

1854年6月10日，天地会首领何禄广东在惠阳至番禺的东江两岸地区揭竿而起，率先响应太平军。

同年7月5日，天地会首领陈开率天地会众在佛山起义，响应太平军。

同年9月，广西天地会首领胡有禄、何贱苟和朱洪等人在广西灌阳发动起义，响应广东天地会和太平军。

在这些起义军中，率众在佛山起义的陈开义军的规模最大、持续时间也最长。他在率部攻占佛山后，横扫广东、广西两省，并在广西浔州府建立“大成国”，有力地配合了太平天国运动，沉重地打击了清朝政权。

规模仅次于陈开义军的，就是由何贱苟、朱洪音和胡有禄联合起誓的义军，他们在占领广西灌阳后，建号“昇平天国”。由于他们和天平军将领罗大纲都是天地会出身，便在建国后，第一时间就率师北上，与太平军罗大纲部会师。

由此也看得出来，当时的太平军和天地会不仅有联系，而且关系还比较紧密。

只不过，由于天地会属于秘密帮会组织，向来是山堂分立、互不统属、组织松散，不像太平天国有洪秀全式的领导核心。因此天地会在起义后，彼此之间没有协同作战，很快都被清军镇压。对太平天国的帮助不大。

而且，天地会和太平天国实际上合不来。他们之所以愿意合力，是因为清军势大，他们不得不合。但由于太平天国的那套信仰，天地会压根不信。因此天地会和太平天国之间，实际上中间隔了一层纱。假如他们能推翻清政府，他们之间为了争夺领导权，估计还要打内战。

相比于天地会，白莲教对太平天国的帮助就比较大了。

嘉庆时期的川楚白莲教起义被镇压后，湘楚等地的白莲教余部流窜到中原。在太平天国起义时，这些残余的白莲教徒和中原黄泛区原有的农民起义军一拍即合——由前者提供指导思想和临终慰籍，后者则提供稳固的根据地和雄厚的人力，在1852年11月发动了捻军起义，在黄淮地区游击作战。

1853年2月，太平天国开始北伐。由于北伐军途经的淮河两岸都是捻军的游击区，因而当时活跃在淮北的许多捻军首领就都接受了太平天国的册封，成为太平天国在淮河战场的盟友。

不过，由于捻军没有统一的组织，都是被宗族和地域割裂的小单位，各自为战。因此捻军的首领虽然接受天王洪秀全的封号，但实际上都是“听封不听调”，可以接受太平天国领导，配合太平军作战，但不接受改编。

1864年，湘军攻陷南京前夕，太平天国的遵王赖文光与捻军领袖、梁王张宗禹会师，本打算援救南京，但由于被僧格林沁率领的清军阻拦，没有救援成功。

南京陷落后，赖文光把残余的太平军和捻军合编，并被众人推为捻军新首领，继续领导对清斗争。后来这股新捻军在赖文光的率领下，打死了清军统帅僧格林沁。

僧格林沁死后，清廷任命曾国藩统率湘淮军剿办捻军。曾国藩针对捻军善于流动作战的战术特点，实行“以静制动”的战略方针，在捻军经常活动的地区实行重点设防围堵，但没有什么用。朝廷遂撤掉曾国藩，改由李鸿章负责继续追剿。

赖文光则针对清军的这一变化，将捻军一分为二，由他兼任东捻军首领，继续在中原地区活动；张宗禹、张琢为西捻军首领，进入陕西联络回民起义。但是这两路人马在1868年都被清军剿灭了。

捻军被镇压后，白莲教在中国的活动就基本熄火了，只在部分落后地区仍有存在。（新中国成立后，彻底销声匿迹）