如果让你从唐僧、曹操、宋江里选一个自己的领导，你会选谁？

根据中国古代四大名著，也就是《西游记》、《三国演义》和《水浒传》这三部著名小说作者的安排，题目中所说的这三个历史人物，都是坐第一把交椅的人物。
让本博来挑选哪一位当个

我愿选择曹操作为自己的领导。其理由如下：

在比较三人之前，先谈谈我对曹操的认识。

东汉末年，曹操挟天子令诸侯征讨四方，对内消灭割据势力；对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方。实行扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”等一系列政策恢复经济生产和社会秩序，从而使中原社会渐趋稳定，经济逐渐恢复。

一、政治上

1.惩办豪强

曹操统一北方后，全面推行抑制豪强的法治政策。“夫刑，百姓之命也”；“拨乱之政，以刑为先”。他起用一批正直而有才干的人作为地方官吏，抑制不法豪强。改变了“‘汉末政失于宽，绍以宽济宽，故不摄’，‘使豪强擅恣、亲戚兼并，下民贫弱，代出租赋，炫鬻家财，不足应命’”局面，收到了“百姓喜悦”的效果。司马光称赞“化乱为治”是有依据的。

2.唯才是举

汉朝选拔官吏制度是举孝廉，重门第，重视仁义孝悌等道德品质和高贵的家世出身，延至后期就成为少数统治阶级把持选官的特权之一，很多被“选中”的官员徒具虚名，甚至笑话百出。

曹操用人不重虚誉，强调“唯才是举”。只要有才能，即使缺少封建道德品质、出身下层的人，他也注意提拔。210年到217年，他先后下了三次“求贤令”，选拔和任用一些有才能的人。打破世族门第观念，罗致地主阶级中下层人物，抑制豪强，加强集权。

3.尚礼重法

曹操的思想属于儒家思想范畴，尚仁义礼让，“治定礼为首”。他又重法尚术，严刑峻法，“拨乱刑为先”。两手俱用，礼法并举。

二、军事上

1.统一北方

曹操精于兵法。东汉末年，军阀混战，出现了“民人相食，州里萧条”的荒凉景象。从初平二年开始，历经17年战争，先后消灭长江中下游以北各割据势力，统一中国北方大部地区，并为后来西晋统一中国奠定了牢固的基础。

2.精通兵法

曹操钻研兵法，有高深的军事理论，在精研诸家兵法的基础上，写成《兵书接要》。所撰《孙子略解》，开创整理注释《孙子》十三篇的先河。在用兵方面，史称他“行军用师，大较依孙吴之法，而因事设奇，谲敌制胜，变化如神。自作兵书十万余言，诸将征伐，皆以新书从事，临事又手为节度，从令者克捷，违教者负败”。在一系列战斗中，常用声东击西、避实就虚、埋伏、包抄、突袭、离间、劫粮、攻彼救此、弃物诱敌等战术，谲敌致胜，转弱为强。

3.治军严整

他治军严整，法令严明，《通典·兵典》中收录的《魏武军令》《魏武船战令》《魏武步战令》等，也反映了他严明的军令。

4.爱惜将才

在御将方面，曹操拔于禁、乐进于行阵之间，取张辽、徐晃于亡虏之内，皆佐命立功，列为名将。能够根据将领特点，用其所长。例如，许褚、典韦壮武有力，忠诚奉法，曹操就让他们战则为军锋，息则统亲兵；臧霸有恩信于东土，曹操将青、徐二州托付于他，从而得以专心对付袁绍，不必以东方为念；降将文聘本是刘表帐下大将，在江汉一带颇有威恩，曹操任其为江夏太守，委以边事，使御孙权。

三、经济上

1.施行屯田

曹操在北方屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产恢复有一定作用。“农官兵田，鸡犬之声，阡陌相属”。曹操自己也说：“后遂因此大田，丰足国用，摧灭群逆，克定天下。”

2.改革户籍

曹操废除东汉后期沉重的人头税，改为户调制，对土地所有者收取规定的田租，除此之外，“他不得擅兴发”。减轻了农民的负担，得到了一致的拥护。

四、文化上

曹操喜欢用诗歌、散文来抒发自己政治抱负，反映民生疾苦，是建安文学的代表人物，鲁迅赞之为“改造文章的祖师”。同时曹操擅长书法，唐朝张怀瓘《书断》将曹操的章草评为“妙品”。

唐僧生活在盛唐，国家稳定，经济发展，他是一位虔诚的佛教徒。去天竺取经虽然经历了许多艰难困苦，反映了他取经的坚强意志，佛学虽然影响了一部分人，但它仅是中华文化中的一脉。至于他经常念紧箍咒，那是小说中言。唐僧不具备一个领导者的材质。

宋江和曹操都生于王朝末期乱世，在某些方面与曹操有相同之处。从起兵来看，宋江是要维持一个旧秩序，后来为这个旧秩序丢了性命，而曹操是要改造或打破一个旧秩序，建立一个新秩序并获得成功。

宋江也网络了一些人才，而这些人都背有命案，要么是一些草莽，要么是一些下级武官，除了吴用和朱武，基本上是文盲。宋江集团维持下来不是靠信仰，而是靠所谓的“义气”。

宋江除了几句“反诗”外，也不见一首成名作。在政治、经济、军事、文化等方面毫无建树，不能作领导，至少不能作一个好领导。