李商隐最仙气的一首绝句《赠白道者》，果真是赠给白道士的吗？

《赠白道者》
十二楼前再拜辞，灵风正满碧桃枝。
壶中若是有天地，又向壶中伤别离。
这是一首赠别诗，从赠别者名字看，应该是道家中人，李商隐又颇好道家，与道家名人来往甚多。李商隐

NO！

而且诗里可能有当年的娱乐圈八卦新闻哟！

从全诗来看，这个“白道者”似乎李义山没有什么过深的交情，而且好像还是一个男士（也有可能是女性相好之一，证据见此文论述）所以这首诗才写得如此敷衍，甚至还玩起了文字技巧。因此，题主说此诗是李商隐“最仙气”有些过誉了。

此诗与李商隐其它诗作相比，不论是技巧，还是艺术，或是情感，均不值一提。或许正是因为和“白道士”没有什么过硬的交情，所以根本写不出好诗来？又或许这个白道士是传说中那个李商隐的情敌之一？

或者，这诗中有什么隐情么？

小可不妨掰一掰来看

按资料所述，这首诗是离开玉阳山所作。那么这首诗就有蹊跷。

因为

玉阳山的李商隐的初恋之地！

唐朝有许多公主都修行的，或是入庙，或是入道。当年大诗人王维的绯闻女友玉真公主不就曾在玉阳山修道么？

而且，唐朝还有另一种风气，就是和女冠（女道士）谈恋爱，最著名的当是“萧萧风雨夜，惊梦复添愁”鱼玄机。然后就是李商隐的初恋或大爱“宋华阳”了。

当一件事情成为潮流，那么一定会失去原有的味道。于是中唐以后便有一些女人故意去当道士，以求一波轰轰烈烈的时尚恋爱。而且根据历史资料所载，那些女冠带有半妓的性质。

何况宋华阳的男友也不止李商隐一人。

有些跑题，我们言归正传。为什么小可认为，这首诗没有言外之意，甚至没有什么情感。除非是故意隐藏，来看一下此诗就知道了。

十二楼前再拜辞，灵风正满碧桃枝。

壶中若是有天地，又向壶中伤别离。

诗中的典故用太普通了。

比如十二楼，我们一定会想起李太白的“天上白玉京，十二楼五城”，实际上据某个忽悠汉武帝的方士所言十二楼在黄帝时期就存在。此处只是说这个白道士是求道之人。

所谓拜辞，就是先行一礼之后再说拜拜，是礼仪，而且是敬语。因此，这个词看不到熟悉，看不到知交，只看到了李义山是相当礼貌，甚至有些虚伪的客气。所以不可能是熟人，更不可能是梦中情人。要么就是做戏给别人看！

灵风，平常解释就是春风，当和道士放在一起的时候，就应当解释为道士的高人风范，比如《通幽记》“灵风飒然，凌虚而上”，比如《集仙录》“，虽真仙降眄，光景烛空，灵风异香，”巧的这两处记载都形容女仙的。李商隐不是经常把宋华阳比喻成仙女么？

碧桃，即仙桃。《太平御览》中说是“（尹喜，就是老子把《道德经》传授之人）从老子西游，省太真，王母，共食碧桃”更让人发晕的是，这个碧桃在古代传奇中形容的还是女仙。比如

萧郎不顾凤楼人，云涩回车泪脸新。

愁想蓬瀛归去路，难窥旧苑碧桃春。

壶中天地，指的就是《云台治中录》中的仙人施存，他有一个 神壶，壶中有天地日月。

第二个壶，指的是酒壶，指壶。

所以，疑点便出来了，李商隐当时虽然年轻，但毕竟是深具写诗天赋的人，如果说一个典故说女仙还是巧合，连用两个女仙典故就让小可生疑了。

是不是只有一种可能，当时是公共场合，表现浓情蜜意不方便，所以写得如此平庸普通，只是为了不想惹人注意。可是却在用典上露出了马脚！

第二个可能就是小可在开始所说的，丫就是一个男道士，年龄也不少，客气一番了事。

到底是哪一种呢？

小可没有去查这个白道士的性别，万一真的是女道士，那么他们之间必有隐情无疑。

顺便吐槽一下自己，谁说诗词爱好者没有八卦之心？