历史上南方有没有闹过饥荒？

世界范围内任何一条河流，不论它有多大都干枯过。所以中国的长江中间有一条石梁，上面刻的有一些人雕刻出来的图案以及文字。可以见到这些文字和图案的时候，就是长江枯水期。枯水

世界范围内任何一条河流，不论它有多大都干枯过。所以中国的长江中间有一条石梁，上面刻的有一些人雕刻出来的图案以及文字。可以见到这些文字和图案的时候，就是长江枯水期。枯水期就是接近于整条河干枯的时候了。

河流的干枯就是天大旱的时候，天大旱就是闹饥荒的时候。

其实在一九八几年的时候，南方就干旱过。当时虽然已经有了水泵，也解决不了农田用水的问题。如果是旧社会的话，那么男方就应该闹饥荒了。不过现在中国是一方有难，八方支援。可以由政府出面，调动全国的粮食到南方去，到一个局部受灾地方去，才没有出现饥荒现象。

其实四川文山大地震，如果放到旧社会的话，那里也要闹饥荒了。甚至如果不是新中国加强了水利建设，南方发大水也会闹饥荒。

因此中国历朝历代都要求祈求上天风调雨顺。

闹饥荒是一个很怪的现象。它不是单一的仅仅天旱天涝，植物不能生长。实际上饥荒是人闹出来的，不完全是天造成的。所以才说成是闹饥荒。

闹饥荒就是人遇到了天旱天涝粮食不能丰收，植物不能生长，缺少食物以后，人突然就变的永远吃不饱，饭量特别大，才形成的闹饥荒。

有人解释这种现象，说是肚子里面没有油水，使人们饿得很快，永远吃不饱。或者刚吃完，停一会儿就又饿了。

一九七几年的时候，跟几个老头们先聊过，当时他们谈过他们吃过的饭，没吃饱过。不论怎么吃都是垫垫底儿。

其中有一个老头说，当年他年轻的时候给一个大户干活，碰上了好人家随便吃吃饱为止，吃烧饼，二两一个，用一根竹筷子插到烧饼里面，烧饼可以跟筷子并齐那么高，他当年吃了三筷子，才感觉稍微饱了一些。他说他要是不是因为不好意思，还可以再吃一串子。

我就见过农村一个小孩子，大概就是六七岁的样子。他手里面捧的那个碗比他的脑袋大一半多。当年叫做海碗。吃的是蒸熟了的南瓜。这个小孩子吃了两大碗。

我们小时候在学校时候，每年三农忙的时候都去支农。也就是帮助农村人收收庄稼。不能到哪个生产队去，生产队里头要管一顿饭。那时候也就是10来岁。生产队蒸的馒头，据说是三两一个。我们的同学当中个头长得大的，一顿能吃三个，还不算菜和稀粥。

看过大宅门电视剧的人，都会看到一个情节，里面有个老屁。他一个人把主人家的整桌的饭菜全吃尽了，吃完以后说了一个这顿饭凑话。意思就是说刚刚饱，停一会儿还会饿的。

所以闹饥荒并不是因为天旱天涝，而是当时人们怎么吃也吃不饱。或者是刚吃饱没一会儿就饿了。这才叫做闹饥荒的。

如果是单独的发大水，人们还是能有吃的时候，并且能吃饱饭，这个叫做过大水。

所以如果是闹蝗虫，把庄稼吃的颗粒无收，人们还是有吃的能吃饱，叫做过蝗虫。

这就是说不论是天灾地祸，人们的储粮充足，可以吃饱饭，扛过颗粒无收的时段，就不称为闹饥荒。而说过什么什么了。比方说过大水，过蝗虫。

现在解释过什么什么，就是一块不毛之地，慢慢的有草和植物生出来，是有一个先锋植物，第1个出现，然后再慢慢的有一两种跟进来，最后各种各样的植物才共同生长出来的。

而过什么，就是有一年或者连续两三年，有一个植物的品种长得特别旺盛，过了这阶段以后，他就销声匿迹了，数量很少。而换成另一种植物，格外的旺盛，一眼看去几乎都是这个植物，没有其他的植物，因为其他的植物间杂在这个植物的中间很渺小，不仔细看看不出来。这种单一品种的旺盛，其他品种不旺盛的现象，就成为过这种植物了。

可以理解为，这种植物在一定时间内，走过一遍的意思。所以在旺盛期以前他并不显眼，旺盛期以后也不太显眼。就在一个特定的时间范围内，它特别的旺盛，别的植物都看不见了。从而称为过这种植物。

实际上中国人说的过年过节日，也是年和节日这一天，特别突出的走过人们面前的意思。或者说人从过年开始的前一天，走过年或节日的这一天，叫做过年过节日。

所以天灾地祸，粮蔬果，颗粒无收。但是储备的粮食够渡过这个灾期，就说成过什么什么灾，而不会说成是饥荒。从而也就无从谈起闹饥荒了。

因此闹饥荒，不论有没有自然灾害，只要是人们总吃不饱，或者是吃饱了以后一会又饿了，才被称为闹饥荒的。

因而，灾害是灾害，灾难是灾难，年景不好是年景不好，欠收是欠收，颗粒无收是颗粒无收，这些情况出现都不是闹饥荒。

准确的闹饥荒的概念就是，不论有没有天灾地祸等自然灾害，人们总是吃不饱，或者是吃饱了以后，一会儿就饿了。才是真正的闹饥荒了。

问答看后咱也在上面留上点啥。