如何评价明朝大臣于谦在土木之变后拥立明代宗？

于谦
于谦，生于明洪武三十一年（1398年），字廷益，号节庵，是我国古代著名的民族英雄。自古英才将要出道时，总会在幼年有一些征兆。有次于谦和家人经过凤凰台，旁人云：“今日同上凤凰台”，

于谦

于谦，生于明洪武三十一年（1398年），字廷益，号节庵，是我国古代著名的民族英雄。自古英才将要出道时，总会在幼年有一些征兆。有次于谦和家人经过凤凰台，旁人云：“今日同上凤凰台”，于谦对曰：“他年独占麒麟阁”，旁人莫不惊叹。又有一次于谦碰见一个僧人，僧人见于谦相貌奇特，说他将来会成为挽救国家危亡的宰相。天生聪颖加上后天的勤奋好学，于谦在24岁考中进士，自此他要开始步入仕途，开启全新的人生篇章。

于谦像

真正让于谦名垂青史的是正统十四年（1449）的京师保卫战。蒙古瓦剌部首领也先率部南侵，太监王振力主明英宗朱祁镇御驾亲征。毫无作战经验与谋略的王振不是骁勇善战的也先的对手，在土木堡被也先军队杀死，明英宗朱祁镇亦被俘，史称“土木堡之变”。“土木堡之变”发生后，作为明朝行政中枢和权力中心的京城乱了圈套。于谦力排众议，首先稳定超纲，认为英宗“北狩”（“狩”即打猎，皇帝被俘虏是十分不光彩的事情，为避免百姓产生太大非议，也为在文字上雅观一点，便称为“北狩”，即去北方“打猎”，是中古史家常见的春秋笔法），但是“社稷为重，君为轻，”于是和众臣商议，立朱祁钰为帝，是为明代宗。又有侍讲徐珵称星象有变，京师应该南迁，于谦坚决反对，认为京城是天下的根本，一旦迁都则失去大势，主张坚守北京，并说：那些主张南迁的人，应该被斩首示众！于谦的主张得到当时代政的明代宗的肯定，并授予于谦防卫京师大权。于谦不负众望，开始广纳粮草，扩军备战，北京在于谦的积极奔走下动员了起来。任何一场大战将临之际，最重要的事情是将指挥权集中于精明能干者之手，同时应该把精锐部队集中起来，同时分明责任，强调部队所有行动听最高统帅的指挥，粮草更是重中之重。所幸的是，上述所有的事项于谦都想到了，尽管他是文人出生，尽管他在此之前并无作战经验。

于谦像

十月，瓦剌首领也先率军冲破紫荆关直入京师，于谦紧张而有序的准备开始发挥作用，经过将士们的殊死奋战，北京保住了。于谦在国家为亡之际力挽狂澜，可以说是真正的扶大厦之将倾。但是，于谦不得不死。明英宗朱祁镇“北狩”归来后被朱祁钰囚禁，后经过政变明英宗复辟，于谦是在英宗被俘后主张“社稷为重，君为轻”的，也就是另立皇帝，于谦焉能不死？在重掌最高权力的朱祁镇面前，于谦必死。但是，历史是人民书写的，不论经过怎样的歪曲，总有人记住那个文弱书生在国家危难之际穿起战袍奋战的样子，一介书生用顽强的毅力和清醒的头脑保卫京城免受沦陷，他必将名垂青史，为一代又一代人所铭记。盖如其诗所言：

千锤万击出深山，

烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨全不怕，

要留清白在人间。

参考文献：

张廷玉等：《明史》，中华书局标点本。

阎崇年：《论于谦》，《故宫博物院院刊》2000年第1期。

编辑：季我努学社青年会员 许飞