郭芙和耶律齐在一起十六年，为何膝下无子，真的和杨过有关吗？
谁说郭芙和耶律齐膝下无子？紫衫龙王黛绮丝和小昭就是他们的后代，虽然和杨过无关，但他却知道此事原委
要说郭芙和耶律齐的后人得从明教圣火令说起。
当年波斯“山中老人”霍山铸
谁说郭芙和耶律齐膝下无子？紫衫龙王黛绮丝和小昭就是他们的后代，虽然和杨过无关，但他却知道此事原委
要说郭芙和耶律齐的后人得从明教圣火令说起。
当年波斯“山中老人”霍山铸造了六枚圣火令，并将其毕生武学刻在上面，六枚圣火令和明教同时传入了中原。
郭靖夫妇在襄阳被困那几年的同时，拖雷的儿子正在进行第三次西域远征，正是这次远征，波斯明教投靠了蒙古人。当时31代中原明教教主石教主也遵从总教命令，投降了蒙古。
襄阳被困六年，以黄蓉的智慧，和丐帮强大的情报搜集能力，又根据蒙古当时所向披靡的辉煌战果，已经预见到蒙古势必将统一中原。
郭靖夫妇知道襄阳城破是迟早之事，郭靖虽然对以身殉国早有心理准备，但也不忍心郭氏血脉就此断绝。
于是黄蓉未雨绸缪，开始着手城破后的事宜。
铸造屠龙刀、倚天剑为襄阳城破后抗击蒙元做准备
用玄铁剑铸造倚天剑屠龙刀时，必须需要一种耐高温的工具，而这个耐高温的宝物就是明教的圣火令。
于是黄蓉、耶律齐率领丐帮从明教教主石教主手中夺得了圣火令。本来石教主就不得人心，如今又失去了圣火令，明教群起攻之，被迫辞去了教主一职。
新上任的32代衣教主不再对波斯明教总教言听计从，并将以抗元为宗旨写进了教规，还规定不可投降蒙古。后来阳顶天遗书中也提到了衣教主遗命，绝不可遵从波斯总教无理命令。
由于明教行事诡秘，再加上成昆的蓄意挑拨，明教实力虽强，就算是积极抗击蒙元，但在江湖上仍是声名狼藉。
郭靖夫妇为郭家后人远走西域做准备
襄阳城破时，郭芙与耶律齐的儿子当时已经有十几岁了。由于十几年前，杨过用飞石将蒙哥击毙，黄蓉深知，蒙古人肯定要赶尽杀绝他们夫妇及其后代，于是将这个孩子的一切情况严加保密，不让外人所知。
黄蓉也知道，襄阳城如果被攻破，江湖人士为得刀剑秘密、蒙古人为报蒙哥之仇，各路人马不会不惜代价找到他们。
黄蓉也不愿意郭芙的后人卷入江湖纷争和仇杀，过这种沉重的日子，所以，不可能留在中原或桃花岛，最好的选择就是远走他乡，投靠远在西域的华筝公主。
当初华筝因间接害死李萍而内疚，加上和郭靖的感情无果，于是“西赴绝域以依长兄”，投奔拖雷就成了华筝的最佳选择，于是来到了拖雷西域领地钦察汗国。
生性淡泊的华筝对谁登上帝位或者图谋帝位，都不会造成威胁，从此也就远离了蒙古的政治权利中心。
于是郭芙的儿子带着明教的圣火令来到西域钦察汗国，找到了华筝。
华筝为掩人耳目，让郭芙之子身份改换为波斯商贾。郭芙之子将圣火令献给波斯明教，由此立下大功，在西域得到了安身立命之所。
郭芙后人又凭借家传武学立下其他功劳，成为了波斯明教的净善使者。
谢逊“嗯”了一声，仰头向天，出神了半晌，缓缓说道：“二十余年前， 那时明教在阳教主统领之下，好生兴旺。这日光明顶上突然来了三个波斯胡人，手持波斯总教教主手书，谒见阳教主。信中言道，波斯总教有一位净善使者，原是中华人氏，到波斯后久居其地，入了明教，颇建功勋，娶了波斯女子为妻，生有一女。这位净善使者于一年前逝世，临死时心怀故土，遗命要女儿回归中华。总教教主尊重其意，遣人将他女儿送来光明顶上，盼中土明教善予照拂。”
他女儿即为紫衫龙王黛绮丝。黛绮丝回中原的真实目的并非简单的其父临死时心怀故土，要女儿回归中华。
黛绮丝真实的目的是要告诉，当时明教33代教主阳顶天一个秘密，那就是圣火令在波斯总教，这样中原明教就可以名正言顺的拿回圣火令，号令四分五裂的明教教众。
由于黛绮丝为郭家后人，她不仅知道刀剑中隐藏的秘密，还知道郭家另一脉郭襄开山立派的事情，由此黛绮丝对峨嵋派的态度就表现的非常不同。
郭襄本是知道自己亲侄子落脚西域，她也不想郭氏后人再卷入江湖纷争，没将此事与倚天屠龙的秘密一起传与风陵师太，灭绝师太也就无从知晓了。
波斯明教高层也将此事隐瞒得极好，黛绮丝也很配合，以至于波斯总教对于黛绮丝来中原的事也一无所知，甚至连黛绮丝就是紫衫龙王都不知道。
由于她将圣火令的秘密透露给阳顶天，在中原明教立了大功，阳顶天也隐藏了她的身份并与波斯总教切断了联系，并封她为紫衫龙王。
黛绮丝爱上韩千叶后，触犯了总教教规，虽然教中多人反对这桩婚事，阳顶天还是极力维护。
阳顶天去世后，他也将这个秘密写到了遗书里，并和乾坤大挪移放到了一起。
为了防波斯总教的人找到自己，以免自己的身份曝光天下，于是她又派亲生女儿小昭潜入光明顶伺机盗取乾坤大挪移心法，实为寻找遗书。
小昭还是几岁孩子的时候，韩千叶就已去世，黛绮丝将“家传武功”奇门八卦，阴阳五行，二十八宿大阵等桃花岛武学传授于她。
小昭也凭此武学抵挡了纵横天下的元朝骑军。
黛绮丝和小昭为郭氏后人的这段经历，想想都令人悠然神往，不禁回味无穷。
