古代上朝时没有普通话，全都是方言，皇帝能听懂吗？

这的确是一个非常现实的问题，看来，我们的很多读者为古代皇帝真是操碎了心！
那小编就给大家解答一下古代帝王是如何应对各种方言的。
中国幅员辽阔，口音杂异，村村有方言，市市不相同

古代没有现在的普通话，但是古代在不同的朝代，都有属于当时的“普通话”，用古代人的说法，叫作“正音”。如果古代一个官员不会说当时的“正音”，那么这个官员是不可能得到重用的。更不可能晋升到京城做官，得到上朝面见皇帝的机会。

比如清朝的雍正皇帝，他就对地方官员在上朝时，说话有口音这件事，非常恼火。

有一次，福建和两广官员上朝面见雍正，可是南方官员的官话水平太烂，他们口中说出的每一句话，都带有严重的乡音，让雍正搞不清楚他们到底说的是什么意思。（会说官话，只是说的不标准）

于是雍正就怒了，下旨申饬：当官的要是讲不好官话，就不要做官了！

“朕每引见大小臣工，凡陈奏履历之事，惟有闽广两省之人仍系乡音，不可通晓……赴任他省，又安能宣读训谕，审判词讼，皆历历清楚，使小民工晓乎？”

后来，雍正命令福建、广东两省督抚聘用能讲标准“官话”的教官在本省从教，并要求南方各省建立正音书院，对参加科举考试的童生、秀才、举人进行官话陪训，如果官话不达标，就不许这些人参加科举考试。

可能有人会觉得，雍正太霸道了，一点都不尊重各地方言。但是其实，雍正这么大力整顿官员的口音问题，是有其合理性的。

因为，中国很早就已经采用了官员任职回避制度。啥意思呢？比如说一个广东的举人中了进士，他就不能回老家做官，而是必须要回避老家，到外地做官。所以这就导致中国古代的地方官，几乎都是外地人，不会讲自己任职的当地方言。

可能又有人要说了，官员在外地任职，他难道不能学当地的方言吗？难道要让所有当地人都迁就他一个外地人？

理论上来说，官员确实可以通过学习当地方言来解决语言不通的问题。但是中国古代还有一个特殊的制度——官员流动制度。

按照这个制度，官员都有任职期，在任职期满后，官员就要调到外地，不能永远待在同一个地方任职。这个任职期，长则数年，短则几个月。

就拿大名鼎鼎的林则徐来说，他是福建省侯官县人。从嘉庆二十一年外放江西开始，先后在江苏、陕西、湖北、河南、广东、云南等省任职。期间，还被流放到新疆待过几年时间。

如果说，林则徐每换一个地方任职，就要学习当地的方言，那么估计他也就没有精力做好自己本职工作了，把所有精力都用在学习当地的方言上，都未必学的会。

既然学习方言这么麻烦，那么干脆就搞简单一点，指定一种普通话，让大家都学习这种普通话，达到大家都会讲，或会听这种普通话，不是更简单一点吗？

因此，像雍正皇帝这种大力推行“正音”，让官员都说好“普通话”，这是有道理的。

并且，雍正并没有强迫老百姓学官话，他只是要求官员和考科举的士子学官话。目的性非常的明确——想要当官，就要说好官话。不会说官话的人，干脆就别当官了。

于是在雍正一声令下，整个清朝立即掀起了大规模学习官话的热潮。说官话不仅跟官员的乌纱帽和秀才举人们的前程挂了钩，就连做官无望，但是有上进心的老百姓，也都开始了学习官话的运动。

经过一百多年的官话推广运动，到了十九世纪中期，官话在中国已经相当普及了。当时英国驻北京公使威妥玛就在日记中提到：

官话作为口语媒介不只是属于官吏和知识阶层，而且属于近五分之四的帝国民众。

除了清朝之外，其它朝代也差不多。比如说隋朝时期，隋文帝杨坚在隋初，就让陆法言编纂了一本《切韵》。

这本书，以洛阳音为基础，综合了金陵音成分的“中原正音”范式，成为隋唐时期，读书人做官、吟诗作赋所用的唯一标准音。如果当时的读书人不会洛阳音，就别指望能当官了，面圣更不可能。就连吟诗作赋，也会被其他读书人笑话。

到了唐朝和宋朝两代，当时的人，又分别编纂了《唐韵》和《广韵》两本韵书，这两本韵书都是以《切韵》提供的标准音范式为韵音基础的。一直到南宋定都杭州后，读书人仍以洛阳音为正宗。

陆游在《老学庵笔记》中就写道：“中原唯洛阳得天下之中，语音最正”。

这些“韵音”书，都说明了古代虽然没有咱们现在说的“普通话”，但是历朝历代也都有自己的韵音标准。

读书人和官员以当时的韵音沟通，并不是各讲各的方言。

总的来说，读书人要做官，官员要升迁，学会当时的普通话，这是最起码的要求，也是官员最起码要具备的素质。老百姓可以不会讲，但是官员必须要会讲会说。

试想一下，一个官员想在省城、甚至京城混生活，还想混得比较有身份，能够和皇帝直接对话。这个官员如果不能说一口让皇帝能听得懂的口语。皇帝又怎么可能把这种连口语沟通都有问题的人调进京城？