有人说李白“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”有晋人风韵，那晋人风韵有怎样的表现？

小阿蛮来回答。晋人风韵这个词相对用的少，魏晋风度的说法现在更为普遍。
魏晋风度，分开来说。魏晋，即曹魏和两晋时期，之后南北朝也有一部分人可以加进来。风度，粗略来说，风是风韵，

魏晋时期，是一个很特别的时代。涌现出了特别多对后世影响深远的知名人物，比如竹林七贤里的嵇康、阮籍、山涛、以及大诗人陶渊明，书法家王羲之等人。

魏晋时期的名士们，身上都具有一种率直任诞、清俊通脱的行为风格。他们在生活上不拘礼法，常聚于林中喝酒纵歌，清静无为，洒脱倜傥，在很多人看来，这就是一种真正的名士风范。

所谓是真名士自风流，那一时期的代表人物嵇康、阮籍，谢安，莫不是清峻通脱，表现出一派“风流自赏”的气度，为后世所景仰。

魏晋是一个特别动乱的年代，也是一个思想活跃的时代。因为长期的战乱，离愁，太轻易的生离死别，妻离子散，让这时候的人意识到生命的短暂和可贵。于是各种张扬的，个性的，甚至夸张的生命个体被重视，被渲染，被接受。《世说新语》可以说是这个时代风度的最好画像。生命在这里开的绚烂之极，光耀千古。

北京大学中国传统文化研究中心主任袁行霈在《陶渊明与魏晋风流》中解释说：“所谓‘魏晋风流’是在魏晋这个特定的时期形成的人物审美的范畴，它伴随着魏晋玄学而兴起，与玄学所倡导的玄远精神相表里，是精神上臻于玄远之境的士人气质的外观……更多地表现为言谈、举止、趣味、习尚，是体现在日常生活中的人生准则。”

简单地说，“魏晋风流’是指魏晋那一代名士们所追求的一种极具魅力和影响力的人格美，其形成条件是玄心、洞见、妙赏、深情，其本质是追求艺术化、率真任诞而风流自赏的人生。

晋人风韵，既是书法美的源泉，也是中国绘画的灵魂。所以才能孕育出王羲之的《兰亭集序》这种传世之作。

李白的 “人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”这句诗的大致意思是：人生在世，是如此的不如意，倒不如明天就散披着头发，驾着扁舟到海上遨游去吧。

古人一般不理发，头发很长，所以在正式的场合下，都要把头发在头顶束起来，文人儒生更要求使用头巾包起来，贵族和高官还要使用不同规格的冠扎在头发上表身份。

散发就是把头发披散着，这是一种很随意的姿态，很逍遥的姿态，诗人所要表达的是既然人生不如意，那就不要苦了自己，还不如抛开世俗规矩，去逍遥自在吧。

字里行间，确实有股魏晋时期洒脱不羁的风流气韵在里面。