知识，思想，智慧三者的区别是什么？

知识是：前人的经验、今天的技术、明天的牢笼。
思想是：打破牢笼的钥匙、一切发明创造的源泉。
智慧是：打破经验束缚的能力、创造明天的知识。
我们以飞行器的诞生为例来理解“

智慧（狭义的），它是生物所具有的基于神经器官（物质基础）一种高级的综合能力，包含有：感知、知识、记忆、理解、联想、情感、逻辑、辨别、计算、分析、判断、文化、中庸、包容、决定等多种能力。智慧让人可以深刻地理解人、事、物、社会、宇宙、现状、过去、将来，拥有思考、分析、探求真理的能力。与智力不同，智慧表示智力器官的终极功能，与“形而上谓之道”有异曲同工之处，智力是“形而下谓之器”。智慧使我们做出导致成功的决策，有智慧的人称为智者。

智慧是由智力系统、知识系统、方法与技能系统、非智力系统、观念与思想系统、审美与评价系统等多个子系统构成的复杂体系蕴育出的能力。包括遗传智慧与获得智慧、生理机能与心理机能、直观与思维、意向与认识、情感与理性、道德与美感、智力与非智力、显意识与潜意识、已具有的智慧与智慧潜能等等众多要素。

智慧 是生命所具有的基于生理和心理器官的一种高级创造思维能力，包含对自然与人文的感知、记忆、理解、分析、判断、升华等所有能力。智慧与智力不同，智慧表达智力器官的综合终极功能，与“形而上之道”有异曲同工之处；智力则谓“形而下之器”，是生命的一部分技能。

智慧则涵盖了人类文化的所有。

思想，一般也称“观念”，其活动的结果，属于认识。人们的社会存在，决定人们的思想。一切根据和符合于客观事实的思想是正确的思想，它对客观事物的发展起促进作用；反之，则是错误的思想，它对客观事物的发展起阻碍作用。思想也是关系着一个人的行为方式和情感方法的重要体现。

人类的任何思想——思考所遵循的范式，都是从自己的认知格式中诞生出来的。如同外在世界中物质的反应与变化最终必定会以某种的形态呈现出来一样，人之心智里运转的信息内容，也会以类似于外在物质形态之信息内容架构，被储存或传递。在心念思维中，经由思考之后，信息内容所凝结的架构或范式，为思想。

一门学科，就提供了许多的思想——锁定信息的架构，这些思想都来自前人的总结与归纳。如果“进入”了这门学科的研究，那么，就得依照他们的范式来进行推理与演算——寻找答案、解决问题或处理事情。也就是说，所应用的每一范式，都是通过前人经验与知识的累积才能得以完善与定型的。

如，数学里的每一个公式都是经过多次的演算与考验才能得以保全，物理学中的每一个定理都是经过实际的考证才能得到保留，科学上的真理总是要得到求证才能让人信服，等等。

(1)思想是一系列的信息，输入人的大脑后，经历一个包括采集、整理、汇总、分析、判断等细节得出一个成型结论的复杂过程，形成的一种可以用来指导人的行为的意识。

(2)[Thought]∶客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。 通过感觉得来而储存在大脑的东西称为“记块”，记块被生物钟的提示功能提取并暂时存在思维中枢的结果叫“忆块”，忆块被定向组合得来的东西叫“思块”，思块就是我们平常所说的“思维”或“思想”或“思考”。在大脑里进行而没有表达出来的思块叫“脑语”（又叫“思想”等），通过语言和行为等方式将自己的思块表达出来分别叫“嘴语”（又叫“口语”）和“行为”（或叫行动），嘴语和行为合称为“能块”，能块就是一个人能力的表达。思块没有社会价值，但是它决定了你的大脑内的知识储存的状况，所以它同时决定了你的能块的发挥，一个人聪明与否，就是由能块决定的。

（3）用现代科学进行解释就是：思想是大脑细胞的活动，大脑细胞的活动产生电流，电流产生电磁场，电磁场对其场范围之内的物质的电子发生作用，从而改变物质电子的变化，进而促进物质的改变。

（4）说文解字：“思”者，上为“田”，下为“心”，“心之田”；“想”者，上为“相”，下为“心”，“心之相”。思想如何，你对事物的判断就如何。所谓“仁者见仁，智者见智”，所谓“境由心造，相由心生”。

思的定义

意识运动的引起是为思，思是意识的顺向运动。生命体在生命活动中，在意识的形态作用下，在原本意识里的事物形态与新出现的事物的形态出现了形态里的差异时，生命体的意识在差异中达成意识运动形式的引起，这引起的意识的运动就是思的本身，意识的运动的引起的内容就是问题的实质，实质的问题就是问题的主体。 意识的顺向是以意识的主体的意识为参照来说明的，意识的参照是事物惯性的参照，也就是惯性行为在意识里的表现的形式表达。事物的发展变化已经超出了意识的印象时，意识在印象里的留恋是意识的惯性，以意识来讲是意识的顺向，在意识惯性的顺向运动行为里，思进行着变化的考量。

想的定义

目的性的意识行为是为想。想是意识的逆向运动。

思想者 生命体在生命活动中，在引起的意识的运动作用里，意识的记忆与现实的表现达成某一目标状态的意识运动就是想的本身，想是为现实事物形态在记忆的形态里为达成印象里的现实而进行的意识的逆向运动的形式表达。

意识的逆向是以意识的事物为参照来说明的，事物的参照是事物规律的参照。意识的印象始终在意识中，事物发展变化的现实促成了意识形态的改变。在现实作用下，意识的主体在意识里进行意识改变以达成一定目的的形式就是想的形式，在这种形式里意识动运的行为是与意识的惯性相对的运动形式，所以意识的参照是逆向的。

思与想的区别在于，思作用于记忆事物形态与现实形态的差异性的对比考量，只有意识运动形式的产生没有目的，想则是为使现实形态达成于印象的事物形态而进行的意识的运动形式，是有目的进行的意识行为。

思想的定义

关于思想的定义，《现代汉语词典》和《辞海》有诸种解释，总体而言，他们偏重于思想的外延解释，而对于其内涵，尤其作为支撑思想家存在的思想之内涵的解释，则未免显得单薄。即使有所涉及，也仅仅停留于“引用性”的解释。如所谓“思想即理性认识”的解释——无论《现代汉语词典》还是《辞海》皆引用“理性认识与感性认识的关系”来进行解释，并仅将其表述为“正确的思想来自于社会实践，是经过由实践到认识，由认识到实践的多次反复而形成的”。

“运动的意识”称为思想。思想是意识的向导发生。

思想的本身就是意识运动形式的表达，是意识的主体在意识形态里进行的意识的运动行为，是以某一问题为点的直线意识的运动形式，思想的作用有助于进行意识的引导，是思想直线运动形式的存在特征。

兀鹰可以将骨头从空中投向地面吃摔碎的骨渣，这是兀鹰思想行为的表现。大猩猩可以用木棒掏出洞中的蚂蚁，这是大猩猩思与想的结果。思与想是意识的发展行为。意识的作用力来自于生命基因的自然生命力和本身感知力，意识能力由先天自然条件而决定，思想力的基础是本身意识力，思想力由生命体后天的生活环境和本身意识能力所决定，思想来自于主体更活跃的生命细胞，只有演化到生物的高级阶段，才具备思想的基础。

所有具备思想能力的处于生物演化高端的动物都是高级动物，高级动物能通过自身的行为来适应大自然的生存环境，这种生存行为的指导，就是本身意识的形态在环境变化中所形成的具体意识的运动，这本身的意识的运动就是思想的意识，意识与思想的区别，在于意识作用在演化中所引起的是形体的本能变化，思想作用引起的是行为的变化。

思想是指主体的具体的意识的直线型运动形式，思考是意识运动的圆周形式，思索是意识的射线型运动形式，思维是意识运动的综合形式。思想向两端延伸，思索向一端延伸，思考是以某一具体问题为中心的圆周运动，所有有关意识的运动的表达是思维。

思想的科学本质：

思想是捉摸不透的东西，而按照信息论假说来讲，思想其实就是一种信息。大脑中的某些特定分子摩擦碰撞，引起了某些信息子的规则排布，在三维空间中的表现就是产生电流，引起脑细胞的活动，这便是思想的本质。当然，不同信息表现出不同思想。思想是早已限定好了的吗？其实就是这样。只不过大脑中分子数量是庞大的，其能引起信息子的排布形式的种类是极其多的，人类的思想不过也只开发了很少一部分。现实中所谓的思想还要有另一个因素，那就是需要通过一个完整复杂的调节机制将其表达出来，这个调节机制对于人类来说便是神经系统，因此只有人才能将复杂的思想表达出来。

思想的一般形成

必要是一定量的知识储量，加以思考，便得思想。

所谓一定量的知识储量，指的是：不要单一拘泥于某一单一方面，最起码是对其他的方面有所涉猎。

所谓思考：一定是在生活当中结合实际得到思考。 所谓思想，无外乎就是能动的知识。

思想的形成源于、或者说可以高效地来源于如下几个方面：

经典理论

帕斯卡尔：思想成全人的伟大。

我很能想像一个人没有手、没有脚、没有头（因为只是经验才教导我们说，头比脚更为必要）。然而，我不能想像人没有思想：那就成了一块顽石或者一头畜牲了。

假如一个动物能经精神做出它以本能所做出的事，并且假如它能以精神说出它以本能所说出的事，在狩猎时可以警告它的同伴说，猎物已经找到或者已经丢失了；那么它就一定也能说那些它所更为关怀的事情，例如说：“咬断这条害我的绳子吧，我咬不到它”。

理智之命令我们，要比一个主人更专横得多；因为不服从主人我们就会不幸，而不服从理智我们却会成为蠢材。

人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。

因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想；这就是道德的原则。

能思想的苇草——我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己思想的规定。我占有多少土地都不会有用；由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，却囊括了宇宙。

思想——人的全部尊严就在于思想。

毛泽东论思想

毛泽东在《人的正确思想是从那里来的？》一文中说：“无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。”思想可以表现为通过概念的联系，概括地说明现象的本质和规律的理论原理，也可以表现为观点的综合的理论体系。思想是在实践的基础上对客观存在的反映，这种反映是否正确又要通过实践检验。凡是经过实践检验证明符合客观实际的思想是正确的思想，不符合实际的思想是错误的思想。思想对客观现实的发展有强大的反作用，正确的思想一旦为群众所掌握，就会变成改造世界的巨大物质力量。

中元思想

中元思想主张“世界混沌”说，也就是说在背景为宇宙的前提下万事万物皆为混沌，怎样理解呢？这个混沌不同于模糊一片的景象，而是万事万物都是融为一体的，人的生与死亦是一样，人生下来或者死去终究离不开这个世界，他还是这个世界的一份子，要不然宇宙为什么要急速膨胀，所以说不必为死的人悲伤，他还在这个世界中，人一旦诞生便融入了这个世界，所以看待任何事物都是“物极必反，混沌处之。”

在这个混沌的世界大背景下，人经历着生死，生与死都是一个事件，就和吃饭，喝水一样平常的事件，没有那么隆重，发生了也不必大惊小怪，历史就是由一个又一个事件组成的，从生到死我们会做许多事，我们要做什么，怎样去做这是个问题，做自己想做的便是主要的，每个人都是一个有机体，自己都是独一无二的，别人左右不了你的思维。

在完成这个过程中，要做许多，根据中元思想的核心：结果相同不一定过程一样，这两样东西都很重要。天下没有解决不了的难题，只有在琳琅满目的解题过程中犹豫不决而被打倒的，各种各样的苦难都可以解决，那个英国首相还是一个瞎子呢，难易程度决定于解决的时间，在我看来，时间都不是问题，待到日后真的会出现时光机，人们真的可以发现可以穿梭时空的大洞。精诚所至，金石为开。许多人为自己开脱的理由就是自己的任务太重，太难弄，自己的能力达不到。这不是理由，真正的根源还是在于时间，相信给他足够的时间，他会自己解决一切。那么我们要说说，这个过程到底根本在哪里，就是漫长的等待吗，不是这样的，享受这个过程，比结果更有趣，乐在其中，感受幸福虽然这个世界是混沌的，但是它并不全是黑暗，光明与黑暗并存才是现实。这才是真正的混沌，利用混沌来解决生死观，人生观的最好证明。

知识是符合文明方向的，人类对物质世界以及精神世界探索的结果总和。知识，至今也没有一个统一而明确的界定。但知识的价值判断标准在于实用性，以能否让人类创造新物质，得到力量和权力等等为考量。有一个经典的定义来自于柏拉图：一条陈述能称得上是知识必须满足三个条件，它一定是被验证过的，正确的，而且是被人们相信的，这也是科学与非科学的区分标准。由此看来，知识属于文化，而文化是感性与知识上的升华，这就是知识与文化之间的关系。有关于知识的悖论是：知识如果不能改变行为，就没有用处；但是知识一旦改变了行为，知识本身就立刻失去意义——《未来简史》。

知识也是人类在实践中认识客观世界（包括人类自身）的成果，它包括事实、信息的描述或在教育和实践中获得的技能。知识是人类从各个途径中获得的经过提升总结与凝练的系统的认识。在哲学中，关于知识的研究叫做认识论，知识的获取涉及到许多复杂的过程：感觉、交流、推理。知识也可以看成构成人类智慧的最根本的因素，知识具有一致性，公允性，判断真伪要以逻辑，而非立场。知识的定义在认识论中仍然是一个争论不止的问题，罗伯特⋅格兰特指出，尽管“什么是知识”这个问题激发了世界上众多伟大思想家的兴趣，至今也没有一个统一而明确的界定。

从类型学看，知识可分为简单知识和复杂知识、独有知识和共有知识、具体知识和抽象知识、显性知识和隐性知识等。20世纪50年代，世界著名的科学学大师迈克尔⋅波兰尼（卡尔⋅波兰尼的弟弟）发现了知识的隐性维度，并认为是他一生中最重要的发现。

知识的概念是哲学认识论领域最为重要的一个概念。

知识如果不能改变行为，就没有用处；但是知识一旦改变了行为，知识本身就立刻失去意义。——《未来简史》

英国著名史学家彼得·伯克曾在论述中半戏谑地提出，知识是：“近代早期欧洲所谓的知识革命——文艺复兴、科学革命和启蒙运动——仅仅是某些大众或实用知识的表面化，及由学术结构确立起它们作为知识的正当性而已”。

亦或因出于史料阐述的便利，伯克使用了一种比较宽泛和表浅的“知识”定义：“本书为方便起见，用‘信息’一词来特指相对‘原始的’、特殊的和实际的，以‘知识’表示通过深思‘熟虑的’、处理过的或系统化的（解释）”

个体通过与环境相互作用后获得的信息，在心理学上称之为知识。 知识分类　按现代认知心理学的理解，知识有广义与狭义之分。广义的知识可以分为两类，即陈述性知识、程序性知识。

1.陈述性知识：陈述性知识是描述客观事物的特点及关系的知识，也称为描述性知识。陈述性知识主要包括三种不同水平：符号表征、概念、命题。 符号表征是最简单的陈述性知识。所谓符号表征就指代表一定事物的符号。如学生所学习的英语单词的词形、数学中的数字、物理公式中的符号、化学元素的符号等都是符号表征。 概念是对一类事物本质特征的反映，是较为复杂的陈述性知识。 命题是对事物之间关系陈述，是复杂的陈述性知识。命题可以分为两类：一类是非概括性命题，只表示两个以上的特殊事物之间关系。另一类命题表示若干事物之间的关系，这类命题叫概括，如“圆的直径是它的半径的两倍”，这里的倍数关系是普遍的关系。

2.程序性知识：程序性知识是一套关于办事的操作步骤的知识，也称操作性知识。这类知识主要用来解决“做什么”和“如何做”的问题，用来进行操作和实践。 策略性知识是一种较为特殊的程序性知识。它是关于认识活动的方法和技巧的知识。如∶如何有效记忆，如何明确解决问题的思维方向等。 与哲学不同，认知心理学是从知识的来源、个体知识的产生过程及表征形式等角度对知识进行研究的。如∶皮亚杰认为，经验来源于个体与环境的交互作用，这种经验可分为两类：一类是物理经验，它来自外部世界，是个体作用于客体而获得的关于客观事物及其认识；另一类是逻辑──数学经验，它来自主体的动作，是个体理解动作与动作之间相互协调结果。如儿童通过摆弄物体，获得关于数量守恒的经验，学生通过数学推理获得关于数学原理认识。皮亚杰对知识的定义是从个体知识的产生过程来表述的。布卢姆在《教育目标分类学》中认为知识是“对具体事物和普遍原理的回忆，对方法和过程的回忆，或者对一种模式、结构或框架的回忆”，这是从知识所包含的内容的角度说的，属于一种现象描述。 我们认为，在理解知识的含义时，有必要把作为人类社会共同财富的知识与作为个体头脑中的知识区分开来。人类社会的知识是客观存在的，但个体头脑中的知识并不是客观现实本身，而是个体的一种主观表征，即人脑中的知识结构，它包括感觉、知觉、表象等，又包括概念、命题、图式，它们分别标志着个体对客观事物反应不同广度和深度，这是通过个体认知活动而形成。一般来说，个体知识以从具体到抽象的层次网络结构的形式存储于大脑之中。哲学主要对人类社会共同知识的性质进行研究，心理学则主要对个体知识的性质进行研究。