张耒的词作《风流子》该如何赏析？其中有何典故？

张耒是“苏门四学士”之一，也是性格最接近苏轼的，他的生活经历也和苏轼差不多。十九岁丧父，科举中第后不久，他就被牵扯进北宋党争中，此后的经历就是一贬再贬， 61岁抑郁而终，《风流

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一、张耒其人及文学风格

张耒(1054-1114年)，字文潜，号柯山，原籍亳州谯县(今安徽亳州市)人，后迁居楚州(今江苏淮安市楚州区)。张耒自称“予淮南人也，自幼至仕，习于淮而乐之。”北宋时期大臣、文学家，人称宛丘先生、张右史。

张耒祖父任职于福建，父亲早年中进士，官至三司检法官，后因亲老乞请做吴江知县，外祖父先以著作郎为谯县知县，后仕至太常少卿，以诗文名世。张耒从小就受着正统的封建诗礼的熏陶，少年时即表现出对文辞的灵感，“十有三多而好为文”，十七岁作《函关赋》，传诵人口。此后，他游学于陈州，得到当时在陈为官的苏辙的厚爱，并得以谒见苏轼，并受到苏轼青睐，后在苏轼的引荐下，应举姑苏。熙宁六年(1073年)，二十岁的张耒被授临淮主簿，自此步入仕途。

张耒与秦观、黄庭坚、晁补之合称苏门四学士。他的诗学白居易、张籍，平易舒坦，不尚雕琢。其词流传很少，语言香浓婉转，风格与柳永、秦观相近。

张耒受唐诗影响很深，文章风格近似苏辙，苏轼称赞他“汪洋冲澹，有一倡三叹之声。”张耒词作不多，《风流子》为其代表作之一。《风流子》是词牌名，张耒的《风流子》词风柔情深婉，叙写秋思离愁，铺景朗情，烘托愁绪无极。

二、《风流子》内容赏析：秋思与离愁的佳作，婉约多情。

木叶亭皋下，重阳近，又是捣衣秋。奈愁入庾肠，老侵潘鬓，谩簪黄菊，花也应羞。楚天晚，白苹烟尽处，红蓼水边头。芳草有情，夕阳无语，雁横南浦，人倚西楼。

玉容知安否？香笺共锦字，两处悠悠。空恨碧云离合，青鸟沈浮。向风前懊恼，芳心一点，寸眉两叶，禁甚闲愁。情到不堪言处，分付东流。

1、木叶亭皋下，重阳近，又是捣衣秋。

木叶:即树叶。来源于《梦辞·九歌·湘夫人》。后世常以此写秋景，兼写秋思。

亭皋：水边平地。

重阳：即阴历九月九，重阳节。古时风俗，人们常在这天登高，佩茱萸，饮菊花酒。如唐代诗人王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。所以自古以来，每到重阳，如有亲友在外，不免互相思念。

捣衣：古代妇女于秋季渐寒时，在砧石上捶打寒衣以备寄给远方的亲人过冬。李白有诗《子夜吴歌》云：“长安一片月，万户捣衣声”。

树叶纷纷飘落到水边平地上，重阳节近了，又到了捣寒衣的秋天。

词的上片落笔写景，首先点明季节，属于开门见山的写法，使人一目了然。词人只用了潦潦几个字，简单平实，描绘出了一幅深秋特有的景致图。画中有景物有人，木叶、亭皋、捣衣女，烘托出了一种秋意萧瑟的气氛，为下面的词意发展作了有力的铺垫。

2、奈何入庾肠，老侵潘鬓，谩簪黄菊，花也应羞。

庾肠：即庾信的愁肠，喻思乡的愁肠，庾愁代指思乡之心。

潘鬓：代指中年鬓发斑白，词人这里自喻人到中年，身心渐衰。

谩簪黄菊，花也应羞：黄菊乃重阳秋天的象征，“菊花须插满头归”。如今漫不经心地簪菊花，花也应该觉得羞，因为花儿觉得人这么不待见。这是反衬乡愁，连容颜都顾不上修饰，乡愁更甚。

怎奈我愁绪萦绕心中，白发生于两鬓，即便随意地将菊花插在头上，连花也应该感到被羞辱了吧。

词人一生坎坷，人到中年，远离故土，愁绪满腹，重阳日近，他越发思念家乡，这里直抒胸意，一个“愁”字怎了得。词人由于忧伤，鬓衰将不胜簪，“谩簪菊花，花也应羞。\"以此反衬出暮感的深沉、乡愁的浓烈。

3、楚天晚，白苹烟尽处，红蓼水边头。

楚天：南方的天空。

白苹：水中浮草名，一作白蘋。

红蓼：生于水中者，名泽蓼或水蓼，开浅红色小花，叶味辛香。

天色已晚，我极目远望，看到白苹烟尽之处，水边开花的红蓼深处。

词人这里写天色，写景，一片离情在白苹和红蓼两个意象中，点到为止，笔随意走。词人虽表面上纯写景，但景中含情，意在言外，在写景中寓相思之意，心中充满乡愁暮感，眼前所见，不由引起游子离家漂泊的伤感。

4、芳草有情，夕阳无语，雁横南浦，人倚西楼。

南浦：代指分别的地方。

芳草脉脉含情，夕阳寂寂无声，大雁横在南浦上，人则斜倚西楼，望着远方。

这里词人描写了三个意象：芳草、夕阳、大雁，简短几字，展现了又一幅思乡秋愁的图画。芳草对夕阳，有情对无语，雁对人，形单影只，此处用了对比手法，烘托出了孤寂凄凉的气氛。词人望故乡而不得，只好倚着西楼心神驰往，思乡之情更甚，词意含蓄，画面极为完整。

5、玉容知安否？香笺共锦字，两处悠悠。

香笺：即美好的书札。

锦字：织锦上的字，指女子给丈夫的书作。

美丽的人儿，不知你是否安好？两地相隔太远，书信无法寄到。

下片词人首先点明所思之人，揭示了词旨所在，使上片所写种种情景明朗化。词人这时心中的情思，脱口而出，无奈满腔的思念无法说与对方听，真是遗憾呀。心爱的人啊，何时再相聚？

6、空恨碧云离合，青鸟沈浮。

碧云离合：白云时聚时散。

青鸟：即信使。

只能白白地怨恨那时聚时散的白云，青鸟在其中一隐一现，上下沉浮。

词人这里因长年离别故土，在秋意萧萧的光景下，抒发离愁别怨之情，对闺中人的怀思和深沉挂念以及两地分居、不见来信的怅怨全在这里。

7、向风前懊恼，芳心一点，寸眉两叶，禁甚闲愁。情到不堪言处，分付东流。

我在风中懊恼不已，一片芳心，两叶柳眉，怎能禁得起闲愁呢？情到不能言说之处，只能付与那东流水。

词的结尾，词人继续“满心而发，肆意而成。”将全词的离恨愁绪抒发得淋漓尽致。词人以想象之笔，设想心爱的人思念自己的痛苦情状，写对方思念自己，正是为了表达自己的情深与痛苦的思念。

三、《风流子》的特色：全词多用典故，借古抒怀，烘托离愁。

刘勰在《文心雕龙》里说：“用典即‘据事以类义，援古以证今’。”用典即用来以古比今，以古证今，借古抒怀。

古代文人好用典，用典这是一种修辞手法。引用古籍中的故事，或词句，或典故，可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。

张耒的《风流子》通篇用典，借古抒怀，含而不露，恰如其分。

木叶，出自《楚辞》：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。

亭皋源于司马相如《子虚赋》：“亭皋千里，靡不被筑”。

捣衣源于庾信《夜听捣衣秋》：“秋夜捣衣声，飞度长门城”。

碧云离合，出自南朝梁·江淹《拟汤惠林怨诗》：“日暮碧云合，佳人殊未来。”

南浦：代指分别的地方，源于南朝梁·江淹《别赋》：“送君南浦，伤如之何。”

庾肠：庾信的愁肠，喻思乡的愁肠。庾信本为南朝时梁朝的官员，因出使西魏被留，羁旅北地，故常思念故国和家乡。其《哀江南赋》序曰：“不无危苦之词，惟以悲哀为主。”后人常以“庾愁”代指思乡之心。

潘鬓：潘岳的斑鬓。潘岳为西晋文学家，貌美而早衰，其《秋兴赋·序》曰：“晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。”后人遂用潘鬓代指中年鬓发斑白，呈衰老之势。

谩簪源自唐代大诗人杜牧的《九日齐山登高》：“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”自唐朝开始，头上插花成了一种流行时尚，文人更是纷纷仿效，宋承唐俗，不觉为奇了。如今，除非舞台上女子表演，生活中女子也不会头上插花了，更惶论男子。词人此时漫不经心地簪花，形象全不顾，唉，心中愁意情思难平，只能愧对美丽的花儿了。

锦字：晋代窦滔以罪徙流沙，其妻苏蕙，因思念丈夫，织锦为《回文旋图诗》以寄，后世常以此指妻子寄书丈夫，表达相思之情。

青鸟：源于传说，西王母饲养的鸟能传递信息，据班固《汉武故事》，汉武帝在承华殿做斋事，西王母曾令青鸟传书，后世常以此指代传信的使者。

以上分析可见《风流子》中，张耒有些直接引用古人的词句，读者读之马上想到是用典故，词人借古抒情，指代明白，不言而寓；有些用古人或古藉中的故事引申出来的含义，字面上看不出用典之痕迹，须详加玩味，方能体会。如此另有一番深的含意，词人拿来今用，以证立论，更觉深妙。

古代文人作诗词文章中常用典，有些是明典，即一望而知直接用前人词句，取其辞又取其意；还有一种用典妙就妙在有些话不用直接说出，暗用典故，词人要表达的思想就表现得很含蓄、丰富，其义自见了。暗典之使用，只师取前人典故之意，而不用其辞。即《文心雕龙》所谓“虽引古事，莫取旧辞”是也。

那么用典有什么作用呢？为什么他们频频用典？

使立论有根据。即引前人之言或事，以验证作者之理论。

委婉表意。诗词中不便直述者，可借典故之暗示，婉转道出作者之心声，即所谓“据事以类义\"也。

减少语辞之繁累。诗句之组成，应力求经济，尤其近体诗有一定之字数限制，用典可减少语辞之繁累。

充实内容，美化词句。用典可使文辞妍丽，声调和谐，对仗工整，结构谨严，而增加外形之美，丰富内容。

其实用典并不高深莫测，这好比我们现代人写文章，把名人名言直接引用，以作为论据，增强说服力。还有如一人主动向别人认错赔罪，我们可以说他：“负荆请罪。”源自《史记·廉颇蔺相如列传》，这就是用典，非常形象明白，如今这已成为一个成语，被广泛应用，这样的例子数不胜数。

全词艺术上的一个特点是用典极丰，而又不露痕迹，毫无堆砌罗列之感，显得贴切自然，浑然天成。这跟词人出身诗宦之家分不开的，从小饱读诗书，家中藏书肯定不少，然年少诗名出众，勤奋苦读必不可少。所以才能达到遣词作文，凡前人典故，信手拈来，文思泉涌，源源不断。

四、结语

张耒年少以文采出名，经苏轼赏识、举荐入仕，熙宁六年至元丰八年，先后做了十多年的地方县尉、县丞等低级小官，往来京洛，为政特别辛劳，但他淡泊平生，微薄的俸禄也难养其亲小，后遭家庭变故，父母前妻相继离世，家境每况愈下，生活困窘。

神宗崩，年幼的哲宗继位，苏轼等人被启用调京，张耒也进京被拔擢，馆阁八年，渡过了一段快乐的京都生涯。绍圣元年(1094年)，新党得势，随着苏轼等人的被贬，苏门弟子也受到株连。自此后，张耒贬出京都，过上了谪居的生活。晚年长期赋闲，贫病交加，曾“三月不知肉味”，故土淮安只停留了一年，61岁在陈州去世。

张耒以苏轼为恩师，以闻道苏轼自负，终生恪守不移，尽管身处政治环境恶劣，生活如此穷困，但他并不向腐朽的势力屈服，即使遭受打击也不移志，不悔，志趣高洁。

苏轼、苏辙、黄庭坚、晁补之、秦观等相继辞世后，张耒仍作为文坛中流砥柱，传道授业，光大文风。《宋史·文艺传》称其：“耒独存，士人就学者众。”

张耒词虽不多，然词风与秦观近，这首《风流子》婉约细腻，用典较多，词人信手拈来，并不生硬，虽不特别修饰，但胜在平白无奇，不露痕迹，如己出一般，将秋思离愁、柔情相思，尽数而出，含而不露，虽不似豪放词派壮怀激烈，但别有一番自然性情，风格委婉，细腻有余。