中国为什么热衷于大统一，历代帝王在统一后都做了些什么？

中国热衷于大一统是中华先民传统的思想文化决定的，最重要的一条就是“天下观”。
华夏古国是从洪荒大泽孕育出的内陆文明，东面、南面是大海，东北是严寒的林海雪原，北面是蒙古大

中国热衷于大一统是中华先民传统的思想文化决定的，最重要的一条就是“天下观”。

华夏古国是从洪荒大泽孕育出的内陆文明，东面、南面是大海，东北是严寒的林海雪原，北面是蒙古大草原，西部是新疆的戈壁流沙，西南则是隔天绝地的横断山脉。

环境的封闭性导致中华文明的局限性和依赖性。

黑格尔指出：“平凡的土地、平凡的平原流域把人类束缚在土壤上。”

对中华先民来说，最主要的依赖有三个：“对自然的依赖”，对家族的依赖，对“中心”即对权力与圣人的依赖。

鸿蒙初辟时期确立的“天圆地方”的空间秩序是“天下观”的预设性框架；上古先人谋于鬼神的“测天术”是“天下观”得以形成的逻辑起点——由此建构起了一种影响深远的绝对中心观念；商周之际及其后的社会与思想变革确立了它的外在形态和文化内涵；战国时期“以类行杂”的帝王学为它赋予了系统化、条理化的有机秩序；秦汉大一统专制王朝的建立，使它最终成为一个意义完备且充实的概念，成为以天人合一为特征的民族性“世界观”——内含民族独特生存体验的生命境域；隋唐以后随着东亚世界体系的形成，它在实践上获得了现实的形态；晚清以后，随着“天朝”的倾覆和民族国家的兴起，“天下观”开始其崩蚀和消解的过程。