孔乙己是一个应该被嘲讽，被批判的悲剧性人物吗？

关于孔乙己，在下有偏激文一篇，在报上发表，被网上到处转载。现作修改，发出来供大家吐槽。
知识分子与孔乙己(修改稿)
文/大悔忆智冰
与其说知识分子要像知识分子，不如说知识分子要

关于孔乙己，在下有偏激文一篇，在报上发表，被网上到处转载。现作修改，发出来供大家吐槽。

知识分子与孔乙己(修改稿)

文/大悔忆智冰

与其说知识分子要像知识分子，不如说知识分子要像孔乙己。

首先，孔乙己有羞耻心。

记得知识界一个大佬说过，知识分子妻子不如人不必羞愧，学问不如人才该脸红。可是，今日知识界一些人，不要说学问不如人不脸红，还最爱批礼义廉耻四个字！

这些败类之所以没有羞耻心，还是因为没有学问。真有学问，参透人生，就知道许多事该脸红。这也就是读书之一害：读书越多越脸薄。

其次，孔乙己仁爱。

仁爱之心，在今日是何等稀缺！

孔乙己爱小孩，并不以为自己花钱买的就该自己吃，圣人教导他“幼吾幼以及人之幼”。别人要吃自己的东西，自己反而不安，狼狈之中，竟说出千古传诵的“多乎哉”来！

真的知识分子，没有一个是恶棍的，他们都是穷苦大众最好的朋友。

老托尔斯泰那么富有，却常常良心不安，非要亲自参加劳动，非要放弃版权。

贫困如杜甫，最爱的儿子都是饿死的，却写诗告诫亲戚不要惊吓那个经常到自己堂前来打枣的邻居。

白居易写诗说：“今我何功德，能不事农桑？利禄三百石，岁晏有余粮！念此私自愧，竟日不能忘。”——这是他在看见一个穷妇人拾麦穗时所生的感慨。

巧合的是，托尔斯泰曾在一个穷苦的妇人旁边，为自己优越的生活感到深深的罪恶；杜甫所同情的，也是“无食无儿一妇人”。

那么，穷妇人是真假文人的试金石？

其三，不管孔乙己是否学问高深，他很认真。

茴字的四种写法为什么不应该搞清楚呢？今天我们到字典上去查异体字干什么呢？我们都是孔乙己吗？什么学问、什么知识，一切管他娘，自我作古，信口开河，这样的人是知识分子吗？

其四，孔乙己有原则，不油滑。

许多事真是公婆各有理，然而孔乙己服从游戏规则。除了引用古语“窃书不算偷”不会用歪理邪说为自己开脱，更不会不以为耻反以为荣！

萧伯纳说：“知道害羞的事越多的人越高尚。”

知识分子是社会的良心，首先他得按规矩出牌。油腔滑调、左右逢源的“常有理”不是知识分子。

知识分子可以不像孔乙己。

比如说，像胡适。但是胡适曾被中华人民共和国全体人民批倒批臭，骂作“洋奴买办”，直至他入土。鲁迅骂他，鲁迅死后他帮助许广平出《鲁迅全集》；郭沫若在此岸骂他，他在彼岸夸郭沫若新诗写得好。

又是一个孔乙己!

比如说，像鲁迅。但鲁迅是在千夫所指中走完人生的，在“连拿报纸的力气都没有了”的时候，还有人“打上门来”。

还是做回孔乙己去吧，然后不断的否定自己，不断的完善自己。毕竟，就算永远是孔乙己吧，对于社会的危害，比起别的任何人物，都是最小的！

\"德行是一切人间学问的目的所在的终点”（[英}锡德尼），世俗的精明距德行最远,务请诸位多一点书呆子气！

2011.3.8

2019.6.9修改