在神魔小说中,道祖是太上老君,佛祖是如来,天祖是玉帝,地祖是镇元子。
作为地仙之祖,镇元子可任意来往于天地之间,与三清四御是挚友。他地位高,本领自然也不俗,号称“齐天大圣”的孙,
《西游记》中镇元大仙是地仙之祖,级别相当于五老;实力很强,但不可高估,他的实力应只比孙只是略强一些。
镇元子是地仙之祖,他有一棵人参果树,是天开地辟之灵根,可见他也应是天地初开时的人物。镇元大仙的资历很老,地位很高,但到底有多高呢?
书中通过他的道童有介绍:
三清是家师的朋友,四帝是家师的故人,九曜是家师的晚辈,元辰是家师的下宾。
也就是说镇元子和三清是好友,也对应了镇元子受元始天尊之邀去听道。
但在后文孙去找菩萨帮忙时,菩萨又说道,那镇元子是地仙之祖,连自己也要让他三分。
言外之意就是,这镇元子真实地位不会比观音菩萨高。
所以这镇元大仙虽是地仙之祖,资历老,认识三清,但实际上的地位也就和观音大士差不多,相当于是“五老”级别,可见地仙始终是地仙,和天仙的职位还是有些差距的。
接下来再来看镇元子的实力。
镇元大仙大仙与孙三兄弟有过几次交手。第一次,镇元子一人斗孙三兄弟,几回合后就用袖里乾坤把他们全收在袖中。
那行者没高没低的,棍子乱打。大仙把玉麈左遮右挡,奈了他两三回合,使一个“袖里乾坤”的手段,在云端里,把袍袖迎风轻轻地一展,“刷”地前来,把四僧连马一袖子笼住。
随后,孙用障眼法脱身,但镇元子完全没有看出,若非意外打到孙用柳树根变成的自己身上,孙的法术也不会破,他早就逃脱了。
1.那大圣念动咒语,咬破舌尖,将血喷在树上,叫“变!”一根变作长老,一根变作自身,那两根变作沙僧、八戒;都变得容貌一般,相貌皆同,问他也就说,叫名也就答应。他两个却才放开步,赶上师父。这一夜依旧马不停蹄,躲离了五庄观。
2.及打到行者,那行者在路,偶然打个寒噤道:“不好了!”三藏问道:“怎么说?”行者道:“我将四颗柳树变作我师徒四众,我只说他昨日打了我两顿,今日想不打了;却又打我的化身,所以我真身打噤。收了法罢。”那行者慌忙念咒收法。
3.大仙闻言,呵呵冷笑,夸不尽道:“孙行者真是一个美猴王!曾闻他大闹天宫,布地网天罗,拿他不住,果有此理。——你走了便也罢,却怎么绑些柳树在此冒名顶替?决莫饶他!赶去来!”
镇元子竟然看不破孙的障眼法,由此可见他的实力也并非很强。
接下来就是镇元子与孙三兄弟再次相斗,镇元子依然用袖里乾坤将他们所擒。
他兄弟三众各举神兵,一齐攻打,那大仙只把蝇帚儿演架。哪里有半个时辰?他将袍袖一展,依然将四僧一马并行李一袖笼去。
值得一提的是,袖里乾坤是孙在书中唯一一次被同一技能(法宝)擒住两次的技能,强如人种袋都只能第一次将孙擒住,第二次就抓不住他了。由此可见,这袖里乾坤是非常厉害的。
然而接下来镇元大仙的弱点又暴露了,镇元子要水煮唐僧师徒,但孙在他面前金蝉脱壳,用石狮子变成自己模样脱身,他都不能看穿。
众仙果抬出一口大锅支在阶下。大仙叫架起干柴,发起烈火,教:“把清油拗上一锅,烧得滚了,将孙行者下油锅炸他一炸,与我人参树报仇!”
行者闻言,暗喜道:“正可老孙之意。这一向不曾洗澡,有些儿皮肤燥痒,好歹烫烫,足感盛情。”顷刻间,那油锅将滚。大圣却又留心,恐他仙法难参,油锅里一时难做手脚,急回头四顾,只见那台下东边是一座日规台,西边是一个石狮子。行者将身一纵,滚到西边,咬破舌尖,把石狮子喷了一口,叫声“变!”变作他本身模样,也这般捆作一团;他却出了元神,起在云端里,低头看着道士。
由此可见,镇元大仙除了袖里乾坤的法术外,其它的法术其实并非太强。
镇元大仙也承认自己就算是抓了孙也奈何不了他。
大仙大怒道:“这个泼猴,着然无礼!教他当面做了手脚!你走了便罢,怎么又捣了我的灶?这泼猴枉自也拿他不住;就拿住他,也似抟砂弄汞,捉影捕风。罢!罢!罢!饶他去罢。且将唐三藏解下,另换新锅,把他炸一炸,与人参树报报仇罢。”那小仙真个动手,拆解布漆。
至此,我们可以得出结论,镇元大仙真正实力确实比孙要强,但主要是他袖里乾坤太厉害!